代224。學習《历代志上》11：26-47的具体筆記 2025·7·22·（＃1852/524）

今天接续昨日所学习的神的话语：【同时用地名（本地）、种族（本族）和父亲（父家）来定义大卫的勇士，其中的用意可能与《创世记》12:1-3的信息相关：“1耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福”。一方面，勇士可问出处；另一方面，离开出处服侍大卫王，勇士的余生是全新的人生（《哥林多后书》5:17）。】

二、从以太到乌利亚（31-41a）

31便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太，比拉顿人比拿雅，32迦实溪人户莱，亚拉巴人亚比，33巴路米人押斯玛弗，沙本人以利雅哈巴，34基孙人哈深的众子，哈拉人沙基的儿子约拿单，35哈拉人沙甲的儿子亚希暗，吾珥的儿子以利法勒，36米基拉人希弗，比伦人亚希雅，37迦密人希斯罗，伊斯拜的儿子拿莱，38拿单的兄弟约珥，哈基利的儿子弥伯哈，39亚扪人洗勒，比录人拿哈莱，拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的。40以帖人以拉，以帖人迦立，41赫人乌利亚，

除“基孙人哈深的众子”，这里记载了20位勇士。第31节勇士身份转向“31便雅悯族基比亚人利拜（רִיבַי，pleader with Jehovah）的儿子以太（אִתַּי，with me）”。但比拉顿人（פִּרְעָתוֹן，princely；a town in Ephraim in the mount of the Amalekite）比拿雅（בְּנָיָה，Jehovah has built）应该属以法莲支派。“32迦实（גַּעַשׁ，quaking；a mountain of Ephraim where Joshua was buried）溪人户莱（חוּרַי，linen-weaver）”应该是《撒母耳记下》23:30中的“迦实溪人希太”，而迦实也在以法莲。“亚拉巴人（עַרְבָתִי，house of the desert valley）亚比（אֲבִיאֵל，El is father）”应属便雅悯（《约书亚记》18:22）。“33巴路米人（בַּחֻרִים，young men’s village）押斯玛弗（עַזְמָוֶת，strong unto death）”也属便雅悯支派。“沙本人（שַׁעַלְבִים，place of foxes）以利雅哈巴（אֶלְיַחְבָּא，God hides）”，沙本在但的境内。

“34基孙人（גִּזוֹנִי，shearer: quarryman）哈深（הָשֵׁם，rich）的众子”到底有多少人没有说明，但应该是哈深将全部的儿子都献出来了。基孙的位置不详；不过在以斯拉记中，哈深（哈顺）应该是利未人。

第34节中的“哈拉人（הֲרָרִי，mountain dweller）沙基（שָׁגֵה，erring）的儿子约拿单（יוֹנָתָ，Jehovah has given），与第35节中“哈拉人沙甲（שָׂכָר，wages的儿子亚希暗（אֲחִיאָם，mother’s brother”）”都是哈拉人；虽然无法确证哈拉到底在以法莲还是犹大。

“吾珥（אוּר，flame）的儿子以利法勒（אֱלִיפָל，my God is supplication）”。这个吾珥是否是迦勒底的吾珥（《创世纪》11:28等）；但不能排除这种可能。整卷旧约中，只有这一个吾珥。当然，其他吾珥是地名，而这个吾珥是人名。“36米基拉人（מְכֵרָה，swords, weapons, devices）希弗（חֵפֶר，a well）”；“比伦人（פַּלְוֹנִי，11:29）亚希雅（אֲחִיָּה，brother of Jehovah）”，米基拉和比伦位置不详。“37迦密人（כַּרְמֶל，garden-land）希斯罗（חֶצְרוֹ，enclosed）”。旧约中有两个地点都叫迦密：a mountain on the Mediterranean coast of northern Israel, just below Haifa；a town in the mountains on the west side of the Dead Sea and south of Hebron。“伊斯拜（אֶזְבַּי，my humblings）的儿子拿莱（נַעֲרַי，handmaid）”，可能是《撒母耳记下》23:35中的“亚巴人帕莱”。“38拿单（נָתָן，giver）的兄弟约珥（יוֹאֵל，Jehovah is God）”。这里的拿单和约珥不是著名的两位先知，而是犹大人。

“哈基利（הַגְרִי，Hagarenes or Hagarites）的儿子弥伯哈（מִבְחָר，choice）”。关于哈基利：a people dwelling to the east of Palestine, with whom the tribes of Reuben made war in the time of Saul。但哈基利也可能是夏甲人（5:10，19-20）。与此相关，另外一位勇士是“39亚扪人（עַמּוֹן）洗勒（צֶלֶק，fissure）”。

下面一位英雄有了更多的信息：“比录人（בֵּרוֹתָה，cypress grove；）拿哈莱（נַחֲרַי，snorter），拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的”。比录的位置参见《以西结书》47:15-16中的比罗他，“15地的四界乃是如此，北界从大海往希特伦，直到西达达口。16又往哈马，比罗他，西伯莲（西伯莲在大马色与哈马两界中间），到浩兰边界的哈撒哈提干”。另参《撒母耳记下》8:8，“大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜”。所以比录应该在亚兰人境内，靠近大马色。“40以帖人（יֶתֶר，与摩西的岳父同名）以拉（עִירָא，watchful of a city；11;28）”。如果以帖就是叶忒罗，那么叶忒罗是米甸人。另一位以帖人是迦立（גָּרֵב，scabby）。

最后是“41赫人乌利亚（אוּרִיָּה，Jehovah is my light）”。关于赫人：the nation descended from Heth, the 2nd son of Canaan; once inhabitants of central Anatolia (modern Turkey), later in north Lebanon（《创世纪》10:15，23:3，27:46；《历代志上》1:13）。关于乌利亚，《撒母耳记下》11:3，“大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴”。关于乌利亚的更多信息详见《撒母耳记下》11-12章。另参《马太福音》1:6，“耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门”；《列王记上》15:5，“因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的”。