代215。學習《历代志上》11:10-25的具体筆記 2025·7·13·(#1843/515)

 今天接续昨日所学习的神的话语:【《诗篇》24:10,“荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王”;《诗篇》46:7,“万军之耶和华与我们同在。雅各的神是我们的避难所”;《诗篇》48:8,“我们在万军之耶和华的城中,就是我们神的城中,所看见的,正如我们所听见的。神必坚立这城,直到永远”;《诗篇》84:3,“万军之耶和华我的王,我的神阿,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋。燕子为自己找着抱雏之窝”;《诗篇》84:12,“万军之耶和华阿,倚靠你的人,便为有福”;《以赛亚书》1:24,“因此主万军之耶和华以色列的大能者说,哎,我要向我的对头雪恨,向我的敌人报仇”;《以赛亚书》3:15,“主万军之耶和华说,你们为何压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸呢”;《以赛亚书》5:16,“惟有万军之耶和华,因公平而崇高,圣者神,因公义显为圣”;《以赛亚书》14:22,“万军之耶和华说,我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号,和所余剩的人,连子带孙一并剪除。这是耶和华说的”;《以赛亚书》54:5,“因为造你的,是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的,是以色列的圣者。他必称为全地之神”;《哈该书》1:5,“现在万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行为”;《哈该书》1:7,“万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行为”。】

然后继续学习的经文是《历代志上》11章10節-25節……

10以下记录跟随大卫勇士的首领,就是奋勇帮助他得国,照着耶和华吩咐以色列人的话,与以色列人一同立他作王的。11大卫勇士的数目记在下面,哈革摩尼的儿子雅朔班,他是军长的统领,一时举枪杀了三百人。12其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒,他是三个勇士里的一个。13 他从前与大卫在巴斯达闵,非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田,众民就在非利士人面前逃跑。14这勇士便站在那田间击杀非利士人,救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。15三十个勇士中的三个人下到磐石那里,进了亚杜兰洞见大卫。非利士的军队在利乏音谷安营。16那时大卫在山寨,非利士人的防营在伯利恒。17大卫渴想,说,甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。18这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠在耶和华面前,19说,我的神阿,这三个人冒死去打水,这水好像他们的血一般,我断不敢喝。如此,大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。20约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人,就在三个勇士里得了名。21他在这三个勇士里是最尊贵的,所以作他们的首领。只是不及前三个勇士。22有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事,他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子,又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子,23又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘,手里拿着枪,枪杆粗如织布的机轴。比拿雅只拿着棍子下去,从埃及人手里夺过枪来,用那枪将他刺死。24这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事,就在三个勇士里得了名。25他比那三十个勇士都尊贵,只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。

感谢神的话语。《历代志上》1-10章,勇士是一个贯穿始终的主题;而这一主题在大卫的三百勇士中达到峰值。大卫本身是勇士;在大卫三十位勇士之中,有三位是特别杰出的;而这段经文中,三勇士信息起到了支配地位。《历代志上》12章继续讲论这些勇士的事迹。与《历代志上》11章勇士信息平行的经文在《撒母耳记下》23:8-39(那里记载令 大卫37位勇士)。而勇士也是神的品质之一:“12他们当将荣耀归给耶和华,在海岛中传扬他的颂赞。13耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌”(《以赛亚书》42:12-13);“然而,耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都绊跌,不能得胜。他们必大大蒙羞,就是受永不忘记的羞辱,因为他们行事没有智慧”( 《耶利米书》20:11)。重建旨在将懦夫的宗教更新位勇士的信仰:“5他们必如勇士,在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战,因为耶和华与他们同在。骑马的也必羞愧。6我要坚固犹大家,拯救约瑟家,要领他们归回。我要怜恤他们,他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的神,我必应允他们的祷告。7以法莲人必如勇士,他们心中畅快如同喝酒。他们的儿女必看见而快活。他们的心必因耶和华喜乐”(《撒迦利亚》10:5-7)。


评论


  1. 本章第10节:「以下记录跟随大卫勇士的首领,就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话,与以色列人一同立他作王的。」 这张大卫勇士的名单(11:10~11:40)比载在《撒母耳记下》23:8~39的长得多,但有些数目字则比较小(11节的“三百人”在《撒母耳记下》作“八百人”)。重要的是作者一开头便列出这张单子,没有象《撒母耳记下》放在书末,目的无非在说明大卫所得到的支持是全民一致的。读本章时可参《撒母耳记下》23:8~39有关各注。 耶和华吩咐以色列人的话: 指神对撒母耳的应许(《撒母耳记上》16:1~3;《撒母耳记下》3:9,18),亦即,使大卫成为以色列的牧人和君王(2节)。 「奋勇帮助他得国」(10节),原文是「全力巩固他的国度」(英文ESV译本)。 国度一显出来,作者就立刻列出了一批国度的勇士。《撒母耳记》在大卫故事的结尾才提到这批勇士(《撒母耳记下》23:8~39),《历代志》却在大卫故事的一开始就列出他们(11:10~12:22),并且比《撒母耳记》长得多。这是要让读者看到,大卫之所以能坐上宝座,完全是因为神改变人心,赐下一批国度的勇士,「照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王」(10节)。 国度的第四个要素是争战的勇士。神要建立的国度,神自己会预备争战的勇士。圣灵在纪念他们的时候,并不都是记录他们争战的记录,而是点出几样特别的事迹,让我们看见神国勇士的特点:在大卫的国度里如此,在基督的国度里更是如此。「奋勇」:「奋勇自强」、「使出力量」。得「国」:「王权」、「统治权」、「王位」。

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  2. 本章11节:「大卫勇士的数目记在下面:哈革摩尼的儿子雅朔班,他是军长的统领,一时举枪杀了三百人。」“三百人”。《撒母耳记下》23章8节的记载是八百,而不是三百,大概是一个抄写上的错误,因为希伯来文的“三”和“八”十分相似。 雅朔班: (《撒母耳记下》23:8)记录他的名字是约设巴设或亚底挪。他的故事流传到历代志作者的时代。 「雅朔班」(11节)又名「约设·巴设」(《撒母耳记下》23:8),他是大卫第一军的军长,每年正月服役。「哈革摩尼」:字义是「智慧」。「雅朔班」:字义是「百姓将回来」,「一时」举枪:「一次」。

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  3. 11章12节:「其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒,他是三个勇士里的一个。」「朵多」(12节)可能是大卫第二军的军长「朵代」,每年第二个月服役。三个勇士」(12节),指「雅朔班」(11节)、「以利亚撒」(12节)和「沙玛」。可参阅《撒母耳记下》23:11“ 其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日非利士人聚集成群、在一塊長滿紅豆的田裏.眾民就在非利士人面前逃跑。「亚合」人:字义是「安息的兄弟」。「朵多」:字义是「他的挚爱」。「以利亚撒」:字义是「神已经帮助」。






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