代195。學習《历代志上》8：33—40的具体筆記 2025·6·23·（＃1823/495）

 今天接续昨日所学习的神的话语：“扫罗王虽是‘天选之子’，但最终却被大卫取代。这有很多原因，但最初的原因参见《撒母耳记上》13:5-14，‘5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的’”。

2、约拿单的后裔（34-37）

34约拿单的儿子是米力巴力（米力巴力《撒母耳下》四章四节作米非波设）。米力巴力生米迦。35米迦的儿子是毗敦，米勒，他利亚，亚哈斯。36亚哈斯生耶何阿达。耶何阿达生亚拉篾，亚斯玛威，心利。心利生摩撒。37摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法。拉法的儿子是以利亚萨。以利亚萨的儿子是亚悉。

扫罗有一个儿子叫“伊施巴力”，应该就是后来的亦施韦；而约拿单的儿子叫米力巴力（מְרִיב בַּעַל，Baal is my advocate），后来称米非波设（מְפִיבֹשֶׁת，exterminating the idol）。这可能反应了两个事实。第一、扫罗家族深受迦南巴黎邪教的影响。第二、靠神的怜悯，这个家族也一直在去巴力化；米非波设的意思就是禁绝偶像。另参《撒母耳记上》18-20，23，约拿单如何在扫罗要杀害大卫的时候，千方百计救援大卫。关于米非波设，另参《撒母耳记下》4:4，“扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑。因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了”。米力巴力生米迦：מִיכָה，who is like God。弥迦书的作者用这个名字（和合本的写法不同），另外以色列家族中这个名字也不罕见。这个名字始终表达了以色列人的一种信仰：“1所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神”（《以弗所书》5:1-2）。

这份家谱记录的方式交替使用了“谁生谁”和“谁的儿子是谁”两种方式。米迦有4个儿子，第一、毗敦：פִּיתוֹן，harmless（9:41）。第二、米勒：מֶלֶךְ，king（9:41）。第三、他利亚：תַּאְרֵעַ，chamber of a neighbour？（9:41）。第四、亚哈斯：אָחָז，he has grasped（9:41）。与那位犹大王同名。亚哈斯生耶何阿达，יְהוֹעַדָּה，Jehovah has adorned。可能就是《历代志上》9:42中的雅拉（יַעְרָה，forested）。耶何阿达有三个儿子。第一、亚拉篾：עָלֶמֶת，covering（9:42；6:60，7:8）。第二、亚斯玛威：עַזְמָוֶת，strong unto death（9:42）。第三、心利：זִמְרִי，my music。这个名字在旧约中多次出现。心利生摩撒：מוֹצָא，fountain（9:42-43；2:46）。摩撒生比尼亚：בִּנְעָא，fountain（9:43）。比尼亚的儿子是拉法：רָפָא，tall；利法雅应该是9:43中的利法雅：רְפָיָה，healed of Jehovah。拉法的儿子是以利亚萨：אֶלְעָשָׂה，God has made（9:43；2:39-40）。以利亚萨的儿子是亚悉：אָצֵל，he has reserved（9:43-44）。亚悉同时是一个地名，靠近耶路撒冷（《撒迦利亚》14:5，亚萨）。