代187。學習《历代志上》8：14—28的具体筆記 2025·6·15·（＃1815/487）
今天接续昨日所学习的神的话语：“……这是以色列人常见的名字：利未人、玛拿西人、便雅悯人。第七、亚大雅，עֲדָיָה；Jehovah has adorned Himself（6:41，9:12）。犹大人、利未人、便雅悯人、玛拿西人。尼希米记11:5，11:12。第八、比拉雅，בְּרָאיָה：Jehovah has created，x1。第九、申拉：שִׁמְרָת，guard；x1。出于动词שָׁמַר（《创世记》2:15，3:24等）”。
四、沙煞的儿子（22-25）
22伊施班，希伯，以列，23亚伯顿，细基利，哈难，24哈拿尼雅，以拦，安陀提雅，25伊弗底雅，毗努伊勒都是沙煞的儿子。
沙煞参见14节。这是沙煞的11个儿子。第一、伊施班，יִשְׁפָּן；he hides。X1。第二、希伯（1:18，1:19，1:25，5:13，8:12）。以色列人念念念不忘先祖，或者自己是希伯来人。第三、以列。参见第20节。第四、亚伯顿，עַבְדּוֹן；servile（6:74，8:30，9:36），第五、细基利，参见19节。第六、哈难，חָנָן，he is merciful（8:38，9:44，11:43）。另参《以斯拉记》2:46，《尼希米记》7:49，8:7，10:10，10:22，10:26，13:13。第七、哈拿尼雅，חֲנַנְיָה；God has favoured（3:19，3:21，25:4，25:23）。另《参以斯拉记》10:28，《尼希米记》3:8，3:30，7:2，10:23，12:12，12:41；《但以理书》1:6等。第八、以拦，עֵילָם；eternity（1:17，26:3）。另参《以斯拉记》2:7，2:31，8:7，10:2，10:26；《尼希米记》7:12，7:34，10:14，12:42。第九、安陀提雅，עַנְתֹתִיָּה；Jehovah’s answer。x1。第十、伊弗底雅，יִפְדְּיָה；Jehovah will redeem。x1。第十一、毗努伊勒：פְּנוּאֵל，facing God（4:4；另参《创世记》32:30-31）。
五、耶罗罕的儿子（26-28）
26珊示莱，示哈利，亚他利雅，27雅利西，以利亚，细基利都是耶罗罕的儿子。28这些人都是着名的族长，住在耶路撒冷。
如果这位耶罗罕（יְרֹחָם，showing pity；6:27，6:34，9:8，9:12；12:7，27:22）是第14节的耶利末，那么他是比利亚的孙子。而这里记载的至少是以利亚的重孙子；甚至更远的后裔。不仅如此，上述所有名字未必都是统一辈分的“儿子”，可能只是无法辨认具体年代的后裔。他们真正的共同特点是“这些人都是着名的族长，住在耶路撒冷”。或者说，他们是历代都在耶路撒冷作族长的便雅悯人。而《历代志上》9:8，12清楚表明，耶罗罕是被掳回归时期的族长。耶罗罕有6个儿子。第一珊示莱，שַׁמְשְׁרַי；sunlike。x1。第二、示哈利，שְׁחַרְיָה；dawning of Jehovah。x1。第三、亚他利雅，עֲתַלְיָה；afflicted of the Lord（《以斯拉记》8:7）。这同时是“恶妇亚他利雅”的名字（《历代志下》22:2等）。第四、雅利西，יַעֲרֶשְׁיָה；whom Jehovah nourishes。x1。第五、以利亚，אֵלִיָּה；my God is Jehovah。与那位著名先知同名，但也可能是《以斯拉记》10:21，10:26中的以利亚。第六、细基利，参见8:19，23。
本章節“沙煞”的儿子名字的字义，「伊施班」：字义是「他躲藏」。「希伯」：字义是「区域以外」。「以列」：字义是「我的神是神」。「亚伯顿」：字义是「屈从的」。「细基利」：字义是「值得纪念的」。「哈难」：字义是「他是仁慈的」。「哈拿尼雅」：字义是「神已眷顾」。「以拦」：字义是「永生」。「安陀提雅」：字义是「耶和华的回应」。「伊弗底雅」：字义是「耶和华将会救赎」。「毘努伊勒」：字义是「面对神」。「沙煞」：字义是「期待」。
回复删除本章節耶罗罕”的儿子名字的字义，「珊示莱」：字义是「似太阳的」。「示哈利」：字义是「耶和华的曙光」。「亚他利雅」：字义是「受耶和华的苦」。「雅利西」：字义是「耶和华所抚育的」。「以利亚」：字义是「我神是耶和华」或「耶和华是神」。「细基利」：字义是「值得纪念的」。「耶罗罕」：字义是「表示怜悯」。
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