代177。學習《历代志上》7：30—40的具体筆記 2025·6·5·（＃1805/477）

今天接续昨日所学习的神的话语：“…… 这条生命河生养众多，正如摩西所祝福的：‘愿亚设享受多子的福乐’。亚设长子是音拿：יִמְנָה，right hand。这个名字与便雅悯同义：右手之子。次子亦施瓦：יִשְׁוִי，he resembles me；他像我。亦施韦，יִשְׁוָה：he will resemble，他将像我。比利亚（7:23，经历一场患难）。西拉：שֶׂרַח，the prince breathed；Sarah；经历患难之后，用复活见证他是生命之王”。

二、亚设的后裔（31-38）

31比利亚的儿子是希别，玛结。玛结是比撒威的父亲。32希别生雅弗勒，朔默，何坦，和他们的妹子书雅。33雅弗勒的儿子是巴萨，宾哈，亚施法。这都是雅弗勒的儿子。34朔默的儿子是亚希，罗迦，耶户巴，亚兰。35朔默兄弟希连的儿子是琐法，音那，示利斯，亚抹。36琐法的儿子是书亚，哈尼弗，书阿勒，比利，音拉，37比悉，河得，珊玛，施沙，益兰，比拉。38益帖的儿子是耶孚尼，毗斯巴，亚拉。39乌拉的儿子是亚拉，汉尼业，利写。

圣灵拣选了亚设的第四个儿子比利亚，这份家谱实际上只是比利亚的家谱。比利亚这个名字首先出现在以法莲家谱中，意思是死难或灾祸：“21b以法莲又生以谢，以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。22他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。23以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚”（7:21b-23）。我们不知道亚设家族中的比利亚是如何来的，但可以理解，可能出现了同样的悲剧或十字架事件。这或许也是特别介绍比利亚子孙的原因。神记念这场苦难，或者说神记念这仇；所以在灾祸中反而抬举了这个家族。不要报凶信。因为神与我们同在，亚衲族人（《民数记》13:33）、加迦特人和亚兰人不是不可战胜的（《列王纪下》6:16）。给我带来希望和快乐的人类越来越少；给我带来快乐和希望的蚱蜢越来越多。世人信形势比人强，我们信道比形势强。道成肉身，我管你客栈有没有地方。都是现实主义者，竟无一人信基督。爱情，家住逆流深处，香草窄门；祂的美意本来如此，比死坚强。

比利亚的儿子是希别（חֶבֶר，association, company, band；《创世记》46:17，《民数记》26:45），玛结（מַלְכִּיאֵל，my king is God；《创世记》46:17，《民数记》26:45）。玛结是比撒威（בִּרְזוֹת，choice olive）的父亲。希别生雅弗勒（יַפְלֵט，he will deliver），朔默（שֹׁמֵר，keeper；《列王纪上》16:24，撒玛，撒玛利亚？），何坦（חוֹתָם，seal），和他们的妹子书雅（שׁוּעָא，wealth；2:3）。雅弗勒的儿子是巴萨（פָּסַךְ，cut off），宾哈（בִּמְהָל，in circumcision），亚施法（עַשְׁוָת，sleek）。雅弗勒的众子都只出现1次。朔默的儿子是亚希（אֲחִ，my brother；历代志上5:15，一个迦得族长），罗迦（רוהגה，clamour），耶户巴（יְחֻבָּה，hidden），亚兰（אֲרָם，exalted）。这些亚设人也只出现1次。“朔默兄弟希连（הֵלֶם，smiter）”当然也是希别的儿子，却没有出现在第32节。不过看原文，希连更可能是亚兰的弟兄（אָחִיו，his brother；没有提到朔默）。这是希连的众子：琐法（צוֹפַח，a cruse），音那（יִמְנָע，He will restrain），示利斯（שֶׁלֶשׁ，might），亚抹（עָמָל，labour）。这些名字也只出现在这里。其中琐法的儿子众多，这里至少有11个儿子：书亚（סוּחַ，sweeping），哈尼弗（חַרְנֶפֶר，panting），书阿勒（שׁוּעָל，jackal），比利（בֵּרִי，a well），音拉（יִמְרָה，יִמְרָה），比悉（בֶּצֶר，gold ore or remote fortress），河得（הוֹד，splendour），珊玛（שַׁמָּא，desert），施沙（שִׁלְשָׁה，strong），益兰（יִתְרָן，advantage），比拉（בְּאֵרָא，a well）。这些亚设人在圣经中也只出现这一次。感谢历代志没有忘记他们。

最后这就两节经文出现的比较突兀：益帖和乌拉都是凭空出现的，在上文中找不到他们。益帖：יֶתֶר，abundance。这也是摩西岳父的名字（叶忒罗，《出埃及记》4:18），士师基甸的长子也叫益帖（《士师记》8:20）。有一种解释是，这里的益帖就是上文的益兰。38益帖的儿子是耶孚尼（יְפֻנֶּה，He will be facing；与迦勒的父亲同名），毗斯巴（פִּסְפָּה，disappearance，x1），亚拉（אֲרָא，lion）。这些亚设人也是孤本。第39节中的乌拉（עֻלָּא，yoke）可能就是第38节中的亚拉。39乌拉的儿子是亚拉（אָרַח，traveller；《以斯拉记》2:5，《尼希米记》7:10），汉尼业（חַנִּיאֵל，favoured of God；《民数记》34:23），利写（רִצְיָא，delight）。这些亚设人与也只出现在这里。不过如果亚拉可以是《以斯拉记》2:5与《尼希米记》7:10的亚拉，或与之相关；那么这份家谱在时间上就可能延续到了犹太人被掳回归的历史时期。

最后是利写。从最后这个名字רִצְיָא，delight的含义上看，无论以色列人遭遇了怎样的失败，他们仍然是“笑到最后的人”。如同神说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（《马太福音》3:17，17:5）。《启示录》21:4，“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了”。