代174。學習《历代志上》7：14—29的具体筆記 2025·6·2·（＃1802/474）

 今天接续昨日所学习的神的话语：“……马所拉版本中没有‘比利阿’，只说‘他的儿子’（ בְּנוֹ）。所以更可能得情况是：利法（רֶפַח，healing of the breath）和利悉（רֶשֶׁף，flame）是以法莲另外两个儿子。这两个名字在旧约中只出现一次。在某种意义上可以说这是约书亚的家谱，仅就这份家谱而言，从以法莲到约书亚共9代（一般认为约书亚应该是以法莲第17代孙子）。利悉的儿子是他拉（תֶּלַח，vigour；也有人认为他拉是以法莲的儿子）。他拉的儿子是他罕（תַּחַן，camp）。26他罕的儿子是拉但（לַעְדָּן，put in order）。拉但的儿子是亚米忽（עַמִּיהוּד，my kinsman is majesty）。亚米忽的儿子是以利沙玛（אֱלִישָׁמָע，my God has heard）。27以利沙玛的儿子是嫩（נוּן，fish or posterity）。嫩的儿子是约书亚”。

三、约瑟的地界（28-29）

28以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄。东边拿兰，西边基色与其村庄。示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄。

29还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄。他纳与其村庄。米吉多与其村庄。多珥与其村庄。

以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。

争战和牺牲是有成果的，就是承受“地业”： וַאֲחֻזָּתָם וּמֹשְׁבוֹתָם，And their possessions and habitations。这里记载的城市可以参见《约书亚记》16章-18章。另参《士师记》1:22-26。“  22约瑟家也上去攻打伯特利。耶和华与他们同在。23约瑟家打发人去窥探伯特利。那城起先名叫路斯。24窥探的人看见一个人从城里出来，就对他说，求你将进城的路指示我们，我们必恩待你。25那人将进城的路指示他们，他们就用刀击杀了城中的居民，但将那人和他全家放去。26那人往赫人之地去，筑了一座城，起名叫路斯。那城到如今还叫这名”。除了城市，注意这里8次出现了“与其村庄”这个概念，与上文“及其郊野”平行：וּבְנֹתֶיהָ，and the towns thereof。一方面，村庄（בַּת）在这里用作复数。另一方面，בַּת的主要含义是“女儿”、“少女”等。这是这个阴性名词在旧约中使用的情况：daughter (526x), town (32x), village (12x)……这种Feminine的特征，与这段经文的女性特质是平行的。28节以法莲，29节玛拿西；以法莲子孙+玛拿西子孙=约瑟的子孙：“以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方”。

这是约瑟的降生：《创世记》30:22-24，“22神顾念拉结，应允了她，使她能生育。23拉结怀孕生子，说，神除去了我的羞耻。24就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说，愿耶和华再增添我一个儿子”。

约瑟之福是有别于众弟兄的。雅各和摩西的预言就这样开始应验：“22约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条（בָּנוֹת，בַּת）探出墙外。23弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。24但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。25你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。26你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上”（《创世记》49:22-26）；“13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千”（《申命记》33:13-17）。