代171。學習《历代志上》7：14—29的具体筆記 2025·5·30·（＃1799/471）

今天接续昨日所学习的神的话语：“……   20以法莲的儿子是书提拉。书提拉的儿子是比列。比列的儿子是他哈。他哈的儿子是以拉大。以拉大的儿子是他哈。21他哈的儿子是撒拔。撒拔的儿子是书提拉。

这里记载了以法莲以下七代人；两个“书提拉”，两个“他哈”前后呼应。以法莲的儿子是书提拉（שׁוּתֶלַח，noise of breaking；民数记26:35-36）。书提拉的儿子是比列（בֶּרֶד，hail）。比列的儿子是他哈（תַּחַת，station，民数记33:26-27）。他哈的儿子是以拉大（אֶלְעָדָה，God has adorned）。以拉大的儿子是他哈。21他哈的儿子是撒拔（זָבָד，he endows）。撒拔的儿子是书提拉。按民数记，书提拉这个家族整体上是勇士的家族，是神所数点的耶和华的军队。

2、以谢以列之死（21b-22）

以法莲又生以谢，以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。22他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。

以法莲这两个儿子的命运令人深思，如何理解他们的死亡？他们是殉道者或牺牲的勇士，还是因为自己的罪而被弃绝？在圣经中几乎找不到相关的信息。不过从这段文字上看，特别是从以法莲的两种反应上看，他们的死具有正面的价值，战争是会死人的。以谢：עֶזֶר，treasure。以列：אֶלְעָד，God has testified。这两个人在圣经中只出现这一次。“这二人因为下去夺取迦特人的牲畜（מִקְנֵיהֶם，《创世记》13:2等），被本地的（הַנּוֹלָדִים בָּאָרֶץ）迦特人（אַנְשֵׁי־גַת）杀了”。从大局看，他们对迦特人的争战是正义的。迦特：גַּת，winepress，one of the five royal or chief cities of the Philistines and the native city of Goliath。很难具体确定这场冲突发生的历史时间。

这是圣经最早提到的迦特：《约书亚记》11:18-23，“18约书亚和这诸王争战了许多年日。19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。21当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了”。

关于夺去牲畜的战争，可以详见《民数记》第31章。《历代志上》22-23这两节经文，分别记载了以法莲对这两个人儿子战死的反应。其中第22节说，“他们的父亲以法莲为他们悲哀（אָבַל，《创世记》37:34等）了多日，他的弟兄（אֶחָיו，以法莲的弟兄）都来安慰（נָחַם，《创世记》5:29等）他”。这是类似的场景：“33他认得，就说，这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了。撕碎了。34雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。35他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说，我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭”（《创世记》37:22-34）。以法莲在圣经中是大蒙祝福的人，在他身上查不出什么恶行。