代126。學習《历代志上》5：23—26的具体筆記 2025·4·15·（＃1754）
今天接续昨日所学习的神的话语：“……河东支派的兴衰成了所谓基督教国家兴衰的缩影；同时也让我们进一步思想主耶稣这句话的意义：“我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（《马太福音》10:16）。
一、信与义（23-24）
23玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力黑们，示尼珥与黑门山。
24他们的族长是以弗，以示，以列，亚斯列，耶利米，何达威雅，雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。
河东支派中，玛拿西是最令人感动的“同工”。事实上流便失去长子名分，玛拿西与之交叉呼应。但是流便之变完全可以理解，按罪属于活该，但玛拿西得罪谁了呢？祝福从玛拿西突然转给了以法莲，这是一场猝不及防，毫无道理的约伯事件。而这一事实，往往更是人存在的基本处境：我们生在一个不公平的社会地位中，不是出于我们。在这种不公处境中，循环生长着革命、文学和异教，以及撒旦教变态的自斫表演和顺服话术；并从这里根除了同工和勇敢。考虑这样的话语前提，遭遇毫无道理不公之境的玛拿西，仍然在东岸与流便迦得共赴国难，就只能归于信仰的力量了。约瑟给儿子娶这个名字，旨在“忘记过去努力面前的”。一语双关，玛拿西是真正的勇者。
这里有四个地理坐标，定义了玛拿西的战场或国境。“23玛拿西半支派的人（וּבְנֵי）住在那地。从巴珊延到巴力黑们（בַּעַל חֶרְמוֹן，lord of destruction；a city near or on Mount Hermon, named as a seat of Baal worship，（《士师记》3:3所留下的、就是非利士的五個首領、和一切迦南人、西頓人、並住利巴嫩山的希未人、從巴力黑們山、直到哈馬口。），示尼珥（שְׂנִיר，snow mountain；the Amorite name for Mount Hermon。与黑门山”。这些概念与世界之外及其座位相关。另外，和合本没有将这个动词רָבָה翻出来，be or become great, be or become many, be or become much, be or become numerous。即玛拿西在这地界中生长众多；而这个动词第一次出现在《创世记》1:28，“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”。
回复删除本栏作者所述：“示尼珥（שְׂנִיר，snow mountain；the Amorite name for Mount Hermon。与黑门山”。我引用《申命记》3:9 “這黑門山、西頓人稱為西連、亞摩利人稱為示尼珥”。《雅歌》4:8 “我的新婦、求你與我一同離開利巴嫩、與我一同離開利巴嫩．從亞瑪拿頂、從示尼珥與黑門頂、從有獅子的洞、從有豹子的山、往下觀看”。《以西结书》27:5 “他們用示尼珥的松樹作你的一切板．用利巴嫩的香柏樹作桅杆”。上述三段经文以经解经一并理解。