代118。學習《历代志上》5：1—10的具体筆記 2025·4·7·（＃1746）

 今天接续昨日所学习的神的话语：“…… 8比拉是亚撒（עָזָז，strong）的儿子。亚撒是示玛（שֶׁמַע，hear）的儿子。示玛是约珥的儿子”。

三、还我河山（8b-10）

8b约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力免。9又向东延到伯拉河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。

10扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。

无论流便如何不堪，神仍然在其悔改中坚固他们治理这地的责任。特别是从约珥开始，或者说这份家谱最终的目的就是约珥的见证。约珥所住的地方是从亚罗珥（עֲרוֹעֵר，ruins；《民数记》32:34等）直到尼波（נְבוֹ，prophet；《民数记》32:3，38）和巴力免（בַּעַל מְעוֹן，lord of the habitation；《民数记》32:38，《约书亚记》13:17；《以西结书》25:9）”。被掳，也意味着流便家族将世界“归给该撒”了；回归，意味着“还我河山”。而收复失地的目的仍然是拓展草场。“又向东，延到伯拉河（《申命记》1:7，11:24；《约书亚记》1:4；这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多”。神藉着约珥，将以色列的境界和他们的产业再一次推进倒伯拉大河——只为“牲畜”！

第10节是记载约珥家族在扫罗王时期对外邦人争战。征服外邦，流便的见证与示拉家族、西缅家族平行，只是流遍支派争战的对象是夏甲人。“10扫罗年间，他们与夏甲人争战（עָשׂוּ מִלְחָמָה，they made war，《创世记》14:2，《出埃及记》1:10等），夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里”。“基列东边的全地”与第9节中的相关信息平行。流便家族一直为捍卫基列倒伯拉大河的领土争战，这个地方部分与今天的“戈兰高地”重合。我们需要重点认识何为夏甲人：הַהַגְרִאִים，the Hagarites。这是一般的解释：a people dwelling to the east of Palestine, with whom the tribes of Reuben made war in the time of Saul。三这些信息没有说明这个民族的起源。这是下文的补充信息：《历代志上》5:18-23，“18流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑，拉弓射箭，出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。19他们与夏甲人，伊突人，拿非施人，挪答人争战。20他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中。因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。21他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千。又有人十万。22敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。23玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力黑们，示尼珥与黑门山”。