代117。學習《历代志上》5：1—10的具体筆記 2025·4·6·（＃1745）
今天接续昨日所学习的神的话语：“…… 利亚雅的儿子是巴力（בַּעַל，lord）。6巴力的儿子是备拉（בְּאֵרָה，well）”。
这段经文中共有11或12个“儿子”。这是什么意思呢？这是一种可能得应用：“13他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子同他母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭他。14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。15住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说，我从埃及召出我的儿子来”（《马太福音》2:13-15）。
在某种意义上，备拉的命运和流便类似：“这备拉作流便支派的首领（נָשִׂיא），被亚述（אַשּׁוּר，《创世记》2:14，10:11，10:22，25:18）王提革拉毗尼色（תִּגְלַת פִּלְאֶסֶר，733 B. C.？；注意《以赛亚书》8:5-10）掳去”。另参《历代志上》5:25-26，“25他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫。这民就是神在他们面前所除灭的。26故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把流便人，迦得人，玛拿西半支派的人掳到哈腊，哈博，哈拉与歌散河边，直到今日还在那里”。《列王纪下》15:27-29，“27犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。28他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。29以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦，亚挪，基低斯，夏琐，基列，加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了”。
7-8节讲备拉的弟兄，特别是比拉的家谱；他们应该是一同被掳之人：“7他的弟兄照着宗族，按着家谱作族长的是耶利（יְעִיאֵל，God sweeps away），撒迦利雅（זְכַרְיָה，Jehovah remembers），比拉（בֶּלַע，destruction）。8比拉是亚撒（עָזָז，strong）的儿子。亚撒是示玛（שֶׁמַע，hear）的儿子。示玛是约珥的儿子。
本栏作者所述：“ 在某种意义上，备拉的命运和流便类似……… 亚挪，基低斯，夏琐，基列，加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了”。《列代志下》28：20以经解经述后∶“亞述王提革拉毗尼色上來、卻沒有幫助他、反倒欺凌他”。
回复删除本栏作者所述：“ 在某种意义上，备拉的命运和流便类似……… 亚挪，基低斯，夏琐，基列，加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了”。以经解经用《列王纪下》16:1-20述后∶“1 利瑪利的兒子比加十七年、猶大王約坦的兒子亞哈斯登基．2 他登基的時候、年二十歲．在耶路撒冷作王十六年．不像他祖大衛行耶和華他 神眼中看為正的事．3 卻效法以色列諸王所行的、又照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事、使他的兒子經火．4 並在丘壇上、山岡上、各青翠樹下、獻祭燒香。5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷、圍困亞哈斯．卻不能勝他。6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭、將猶大人從以拉他趕出去．亞蘭人〔有作以東人的〕就來到以拉他、住在那裏、直到今日。7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色、說、我是你的僕人、你的兒子．現在亞蘭王和以色列王攻擊我．求你來救我脫離他們的手。8 亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀、都送給亞述王為禮物．9 亞述王應允了他、就上去攻打大馬色、將城攻取、殺了利汛．把居民擄到吉珥。10 亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉毗列色、在大馬色看見一座壇．就照壇的規模樣式作法畫了圖樣、送到祭司烏利亞那裏。11 祭司烏利亞照着亞哈斯王從大馬色送來的圖樣、在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先、建築一座壇。12 王從大馬色回來看見壇．就近前來、在壇上獻祭．13 燒燔祭素祭、澆奠祭、將平安祭牲的血灑在壇上。14 又將耶和華面前的銅壇、從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。15 亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說、早晨的燔祭、晚上的素祭、王的燔祭素祭、國內眾民的燔祭素祭奠祭、都要燒在大壇上．燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上．只是銅壇我要用以求問耶和華．16 祭司烏利亞就照着亞哈斯王所吩咐的行了。17 亞哈斯王打掉盆座四面鑲着的心子、把盆從座上挪下來、又將銅海從馱海的銅牛上搬下來、放在鋪石地。18 又因亞述王的緣故、將耶和華殿為安息日所蓋的廊子、和王從外入殿的廊子、挪移圍繞耶和華的殿。19 亞哈斯其餘所行的事、都寫在猶大列王記上。20 亞哈斯與他列祖同睡、葬在大衛城他列祖的墳地裏．他兒子希西家接續他作王”。
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