代91。學習《历代志上》4：1—10的具体筆記 2025·3·11·（＃1719）

今天接续昨日所学习的神的话语…… 

 “雅比斯求告以色列的神说”。雅比斯为什么祷告或呼求（קָרָא）？因为他在某种危局中。正如在受难中的约翰，才会在圣灵中这样祈祷：“主耶稣阿，我愿你来”（《启示录》22:20b）。而雅比斯呼求的对象，被强调为“以色列的神”（לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל）。这是什么意思呢？《出埃及记》5:1，“后来摩西，亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节”；《约书亚记》7:13，“你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住”。第一，以色列的神与外邦人的神是对立的，雅比斯没有求外邦人的神（《约书亚记》24:23，《列王纪上》8:23；《但以理书》3;18）。第二，以色列的神是膏立君王的神（《列王纪上》8:15，26；14:7；《列王纪下》9:6；《历代志上》17:24，28:4）。第三、色列的神也是天下万国的神（《列王纪下》19:15，《以赛亚书》37:16）。第四、以色列的神是保护以色列和救赎以色列的神（《诗篇》59:5，68:35；《马太福音》15:31，《路加福音》1:68）。

这是雅比斯的祷告。第一、“甚愿你赐福与我”： אִם־בָּרֵךְ תְּבָרֲכֵנִי，Oh that thou wouldest bless me indeed。KJV这样翻译是因为בָּרַךְ这个动词在这里重复两次一表示强调。雅比斯所求的祝福首先出现在《创世记》1:22和1:28，“21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。22神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上”；“27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”（另参《创世记》2:3）。然后是祝福亚当、挪亚和闪（《创世记》5:2，9:1，9:26）。再次是祝福亚伯拉罕及其后裔，在《创世记》12:2-3中，בָּרַךְ重复4次，“1      耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福”。完全可以这样说，第一祷告涉及全人类和国度：“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临”。

其次就是在全地之上的权柄，“扩张我的境界”，即“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。 וְהִרְבִּיתָ אֶת־גְּבוּלִי，and enlarge my coast。动词רָבָה更指变成大国：be or become great, be or become many, be or become much, be or become numerous（《创世记》1:22，28；15:1，17:1-8等）。名词גְּבוּל的基本含义是：border，region, territory。这是什么意思呢？《马太福音》4:17，“从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改”；“18耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。（《马太福音》28∶19-20）19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”。