代89。學習《历代志上》4：1—10的具体筆記 2025·3·9·（＃1717）

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 

三、雅比斯祷告（9-10）

9雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说，我生他甚是痛苦。10雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。

雅比斯是谁：“9雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说，我生他甚是痛苦”。这里至少有两个问题：第一、在迦勒这份族谱中，雅比斯的父母到底是谁？同样根据上下文的逻辑关系，如果上文的哥斯是一位母亲，那么雅比斯的母亲很可能就是这位哥斯。因此所谓“雅比斯比他众弟兄更尊贵”，就是指雅比斯比“亚诺，琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族”更尊贵。尊贵，כָּבַד，to be heavy, be weighty, be grievous, be hard, be rich, be honourable, be glorious, be burdensome, be honoured。这个动词在这里是被动语态（Niphal）；他被看为尊贵。很可能是，他被世人轻贱，但却被神宝贵。就像保罗说的：《哥林多后书》4:17，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”。

第二、雅比斯这个名字的意义：“他母亲给他起名叫雅比斯，意思说，我生他甚是痛苦”。为何不是父亲而是母亲命名，这到何不奇怪，无论是夏娃还雅各妻妾相争，都有指着产况和理想给孩子命名的传统。这个传统似乎是为了强调“女人后裔”这个神圣的托付。这里清楚的信息是：因为产难，所以母亲给这个儿子取名叫雅比斯：יַעְבֵּץ，sorrow。也有人认为相反，说这个名字是“不痛苦”，因为下文痛苦（עֹצֶב）一词（另参《以赛亚书》14:3），在这里有两个字母颠倒了。但这未必是真的。不仅如此，עֹצֶב这个名词在旧约中出现了4次，也指“偶像”或“偶像崇拜的邪恶”。如《诗篇》139:24，“看在我里面有什么恶行（עֹצֶב）没有，引导我走永生的道路”；《以赛亚书》48:5，“所以我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你，免得你说，这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像，和我铸造的偶像所命定的”。