代106。學習《历代志上》4：21—23的具体筆記 2025·3·26·（＃1734）
今天接续昨日所学习的神的话语：“…… 恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的”。
正因为如此，正因为窑匠事关重建治权，所以他们“与王同处，为王作工”： עִם־הַמֶּלֶךְ בִּמְלַאכְתּוֹ יָשְׁבוּ שָׁם，there they dwelt with the king for his work。这里没有提到这位王到底是谁，只是强调窑匠和王同住（יָשַׁב），并且在王权（מְלָאכָה，occupation, work, business，service；《创世记》2:3等）中的有份。一方面，基督徒与基督一同作王（《提摩太后书》2:12，《启示录》20:4-6；《马太福音》19:28，《路加福音》22:30）；另一方面，我们是与神同工的（《哥林多前书》3:9，《哥林多后书》6:1，《帖撒罗尼迦前书》3:2）。他们“是尼他应和基低拉的居民”： וְיֹשְׁבֵי נְטָעִים וּגְדֵרָה，that dwelt among plants and hedges。这两个名词有两种翻译方法：1专有名词，地名；2一般意义上，נְטִעִים指各种植物或种植业（《约伯记》14:9，《以赛亚书》5:7，17:10-11）；גְּדֵרָה指wall, hedge；sheepfold (construct with ‘sheep’)。如 《 民数记》32:16-18，“16两支派的人挨近摩西，说，我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。17我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方。但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。18我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业”。
我们可以说，这三个名词彻底重构了这世界，将之返回起初的样式：君王、植物和动物；即第六日的创造“26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。29神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日”（《创世记》1:26-31）。
回复删除尝试学习本栏作者以经解经，今日的笔记内容可参阅（《约翰福音》10：1—18）“1我實實在在的告訴你們、人進羊圈、不從門進去、倒從別處爬進去、那人就是賊、就是強盜。2 從門進去的、纔是羊的牧人。3 看門的就給他開門．羊也聽他的聲音．他按着名叫自己的羊、把羊領出來。4 既放出自己的羊來、就在前頭走、羊也跟着他、因為認得他的聲音。5 羊不跟着生人、因為不認得他的聲音．必要逃跑。6 耶穌將這比喻告訴他們．但他們不明白所說的是甚麼意思。7 所以耶穌又對他們說、我實實在在的告訴你們、我就是羊的門8 凡在我以先來的、都是賊、是強盜．羊卻不聽他們。9 我就是門．凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。10 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。11 我是好牧人、好牧人為羊捨命。12 若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看見狼來、就撇下羊逃走．狼抓住羊、趕散了羊群。13 雇工逃走、因他是雇工、並不顧念羊。14 我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。15 正如父認識我、我也認識父一樣．並且我為羊捨命。16 我另外有羊、不是這圈裏的．我必須領他們來、他們也要聽我的聲音．並且要合成一群、歸一個牧人了。17 我父愛我、因我將命捨去、好再取回來。18 沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令”。