代73。学习《历代志上》3：1—9的具体筆記 2025·2·21·（＃1701）

今天接续昨日所学习的神的话语……  

 2、大卫的其他子女（6-9）

6还有益辖，以利沙玛，以利法列，7挪迦，尼斐，雅非亚，8以利沙玛，以利雅大，以利法列，共九人。

9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。

从原文上无法判断这9个儿子是不是拔书亚生的，或者同时出于上述希伯仑与耶路撒冷。第6-8节平行《撒母耳记下》5:13-16，“13大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。14在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚，朔罢，拿单，所罗门，15益辖，以利书亚，尼斐，雅非亚，16以利沙玛，以利雅大，以利法列”。《撒母耳记》提到的是7个儿子；而这里提到9个；其中有两位是“重名”的（以利沙玛，以利法列）；原因不详。另参《历代志上》14:3-7，“3大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。4在耶路撒冷所生的众子是沙母亚，朔吧，拿单，所罗门，5益辖，以利书亚，以法列，6挪迦，尼斐，雅非亚，7以利沙玛，比利雅大，以利法列”（这里的9子没有重复的名字）。《历代志上》14章的记载也与《历代志上》3章的家谱也略有不同：《历代志上》3:6-9，“6还有益辖（יִבְחָר，Jehovah chooses），以利沙玛（אֱלִישָׁמָע，my God has heard），以利法列（אֱלִיפֶלֶט，God is deliverance），7挪迦（נֹגַהּ，brightness），尼斐（נֶפֶג，sprout），雅非亚（יָפִיעַ，shining），8以利沙玛，以利雅大（אֶלְיָדָע，God knows；注意《历代志上》14:7写作比利雅大，בְּעֶלְיָדָע，the lord knows——其中有בַּעַל即“巴力”这个字根），以利法列，共九人”。

我不想、实际上也没有人有能力解释上述三份家谱之中那些细节上的不同（《撒母耳记下》5:13-16，《历代志上》14:3-7；《历代志上》3:6-9）。我认为不要在这些差异上用力过度，因为不可能有足够的资讯作出最合理的解释。正确的方式是将之放在奥秘之中，并向未来开放。希伯来文中的专有名词特别是人名，存在一人多名和多人重名等复杂的现象，应该是这些差异产生的原因之一；但是具体是谁，在什么时候更名，不可能都找到充分的证据。所以让学习者真正在圣经面前保持谦卑，与其自作聪明，不如“唯独圣经”。正如保罗所说：“3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教，4也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。5但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的”（《提摩太前书》1:3-5）。

“9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内”。他玛：תָּמָר，palm-tree。我们熟悉这个名子他玛首先是犹大的儿媳；但作为大卫的女儿或大卫众子的姐妹，她的命运是悲惨的。他玛的命运是令人战栗的，特别是提醒所有建立在权力和金钱基础之上的各种“第一家庭”：再强大的权势和地位也无法胜过罪，即便权势熏天，众星捧月。“14但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。15随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说，你起来，去吧。16他玛说，不要这样。你赶出我去的这罪比你才行的更重。但暗嫩不肯听她的话，17就叫伺候自己的仆人来，说，将这个女子赶出去。她一出去，你就关门，上闩。18那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。19他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。20她胞兄押沙龙问她说，莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声，他是你的哥哥，不要将这事放在心上。他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里”（《撒母耳记下》13:14-20）。他玛阿，你为什么，“把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊”……