代55。学习《历代志上》2：9—17的具体筆記 2025·2·2·（＃1682）

今天接续昨日所学习的神的话语…… 

 但是迦勒并非与耶稣的先祖。是“兰”在耶稣家谱中，《马太福音》1:3-4与《路加福音》3:33中的名字是“亚兰”（Ἀράμ）。亚米拿达：עַמִּינָדָב，这个合成词的意思可能是：“我的百姓或国度甘心乐意”。这个名字在旧约中首先出现在《出埃及记》6:23，常与拿顺连在一起：“亚伦娶了亚米拿达的女儿，拿顺的妹妹，以利沙巴为妻，她给他生了拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛”等。第10节的重点应该是拿顺，נַחְשׁוֹן，“术士”、“行法术的人”等等。“拿顺作犹大人的首领”： נְשִׂיא בְּנֵי יְהוּדָה，prince of the children of Judah。名词נָשִׂיא的基本含义是one lifted up, chief, prince, captain, leader等。《创世纪》23:6将之译为“（尊大的）王子”。另参《民数记》2:1-4，“1耶和华晓谕摩西，亚伦说，2以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。3在东边，向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。4他军队被数的，共有七万四千六百名”。

拿顺显然是与摩西亚伦和探子迦勒同时代的人。而第11节这段经文基本重复了路得记4:20-22的相关内容。撒门（שַׂלְמָא）在路得记中写作שַׂלְמוֹן，两者的含义都是“衣服”。波阿斯：בֹּעַז，具体含义难以确定；波阿斯和路得的故事详见路得记；另外波阿斯也是所罗门圣殿中一个铜柱的名字（《列王纪上》7:21）。历代志的作者完全没有提到路得，这一点令人印象深刻。俄备得；עוֹבֵד，字根עָבַד就是服事、作工、作仆人等等（《创世纪》2:5，15等）。耶西：יִשַׁי，I possess，或“我是”、“我存在”等。耶西就是大卫的父亲。“耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的”（《撒母耳记上》1:16）。另参《以赛亚书》11:1，“从耶西的本（原文作”墩”）必发一条，从他生的枝子必结果实”；《以赛亚书》11:10，“到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求他。他安息之所大有荣耀”。