来239。学习《希伯来书》（复讀）7∶1—3具体筆記 2024·10·10·

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 

三、长远祭司（3）

3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。

首先需要强调的是，中译第1节中“本是长远为祭司的”；在原文中出现在第3节最后。这样一来，《希伯来书》7:1-3就形成了完整的交叉结构：祭司-君王-祭司。祭司是侍奉神和圣所的，不侍奉教义（人的遗传）和任何丘坛。动词在新约出现了120次，基本含义是；但在《希伯来书》中，主要翻作“常存”（7:24，10:34，12:27，13:1，13:14；另参《马太福音》10:11，《约翰福音》1:32-33等）。而这个动词的主语是“神的儿子”（《马太福音》4:3，6；8:29；《约翰一书》3:8，5:20）或与之相似的麦基洗德。神的儿子显现出来，要除去魔鬼的一切作为；神的儿子有永生；“所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子”（《加拉太书》3:26）。

但作为专有名词的，其基本特征在这节经文中以交叉结构中显示出来：永生。一方面是“长存”；另一方面是“无父无母无族谱无生之始无命之终”。其中无族谱一词是（7:6；《历代志上》5:1-2）。“无生之始无命之终”参见《启示录》中的“我是初我是终”。“无父无母”可以平行这样的教导：“他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然”（《马太福音》15:9，另参《马太福音》19:29等）。不仅如此，既然神的儿子道成肉身已经住在我们中间，那些将教义与神子并置的主流，就必然出于敌基督者的灵，或谬妄的灵：“1亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。3凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。4小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。5他们是属世界的。所以论世界的事，世人也听从他们。6我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来”（《约翰一书》4:1-6）。