来213。学习《希伯来书》（复讀）5∶1—10具体筆記 2024·9·14·

今天接续昨日所学习的神的话语……

 三、得救（7-10）

7基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。

10并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

第7节带领我们返回客西马尼园。《马太福音》26:36-47，“36耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。37于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。38便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同儆醒。39他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说，怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？41总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。42第二次又去祷告说，我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。43又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。44耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。45于是来到门徒那里，对他们说，现在你们仍然睡觉安歇吧。（吧或作吗）时候到了，人子被卖在罪人手里了。46起来，我们走吧。看哪，卖我的人近了。47说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人，带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来”。

我们至少需要注意两个问题。第一、耶稣爱哭祈求并蒙应允的不是“求你叫这杯离开我”，而是“救他免死”。这是向生而死的祈祷和恳求。第二、所谓顺从；绝非顺服掌权者的顺从，而是着迎着仇敌继续践行使命的坚韧与信仰，是迎着这些衣冠禽兽继续前行：“说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人，带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来”。翻作“虔诚”的名词是另参《希伯来书》12:28，“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神”。作为形容词，参见《路加福音》2:25，“在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上”；使徒行传2:5，“那时，有虔诚的犹太人，从天下各国来，住在耶路撒冷”；《使徒行传》8:2，“有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭”。

第8节评述耶稣的“顺从《罗马书》1:5，5:19等）”，也在教导我们学习这种“顺从”。这不是对希律比拉多祭司长长老的顺从——倘若如此，耶稣就没有十字架了——而是“为儿子”对天父上帝的顺从，就是“我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全”（《马太福音》6:42）。也是彼得和众使徒见证的顺从：“18于是（官长）叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。19彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。20我们所看见所听见的，不能不说”（《使徒行传》4:18-20）；“27带到了，便叫使徒站在公会前，大祭司问他们说，28我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。29彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。31神且用右手将他高举，（或作他就是神高举在自己的右边）叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。32我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证”（《使徒行传》5:27-32）。这是在苦难中对神的顺从。