来209。学习《希伯来书》（复讀）5∶1—10具体筆記 2024·9·10·

今天接续昨日所学习的神的话语……

 一、赎罪（1-4）

1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，要为罪献上礼物和祭物。

2他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。3故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。

4这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。

这3节经文可以进一步交叉结构。1与4重点强调大祭司是神所挑选派遣（拣选，按立；2:7等）和呼召的，不是人自封的。这涉及圣职及神的旨意。而在大逼迫时代，“祭司”首先受到冲击，或首先遭遇逼迫，或在逼迫之中使教会转向平民主义。这是平行的信息：《罗马书》10:15，“若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”；《使徒行传》8:9，“有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇”；《腓立比书》3:2，“应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的”；《耶利米书》29:26，“耶和华已经立你西番雅为祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和华殿中有官长，好将一切狂妄自称为先知的人用枷枷住，用锁锁住”。这是《希伯来书》首尾呼应的概念：《希伯来书》13:7，“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局”；《希伯来书》13:17，“你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了”。亚伦平行基督。亚伦是蒙召受遣的；亚伦之于摩西，正如麦基洗德之于亚伯拉罕——注意亚伦如何与摩西一起站在法老和以色列人面前。

大祭司的工作内容就是：“替人办理属神的事，要为罪献上礼物和祭物”。 献上：《马太福音》2:11等；这个动词在《希伯来书》中出现了20次之多，至关重要。礼物：参见《马太福音》2:11，5:23-24，8:4，15:5等。祭物：θυσία，《马太福音》9:13，12:7。大致上说，礼物是为感恩；祭物是为赎罪。我们重点需要讨论的是，这罪主要指什么。答案就在第2节：“他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困”。这里有窘几个概念来解释何为罪。第一、愚蒙《马可福音》9:32）。第二、失迷、走丢，走偏；《马太福音》18:12-13等）。第三、软弱（《马太福音》8:17，《路加福音》5:15等）。连同第7节“免死”这个概念，我们再次强调，人最大的罪在于违背第一块法版，因拜偶像不怕神，而怕死成奴：“14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔”（《希伯来书》2:14-16）。