来139。学习《希伯来书》13∶20—21具体筆記 2024·7·2·

今天接续昨日所学习的神的话语……   

 2、以神为善

叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。εἰς τὸ ποιῆσαι τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιῶν ἐν ὑμῖν τὸ εὐάρεστον ἐνώπιον αὐτοῦ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ；to do his will, working in you that which is wellpleasing in his sight, through Jesus Christ

除了名词ἔργον(work）以外，这节经文明确指向行为的另外一个概念就是动词ποιέω(to do)。必须否定“唯独信心”。不过这里的逻辑重点是：虽然我们要行义行善，但这义和善必须是神所定义的义和善，而不是人或魔鬼所定义的义和善。这同样重要。正是在这个地方，正是为这样的缘故，神才禁止人吃知道善恶树上的果子——为了避免人按自己或魔鬼的标准重新定义善恶：食物、情欲和智慧。因此，这里强调了关于善的双重标准：第一、“叫你们遵行他的旨意”。神关于善的旨意参见《弥迦书》6:8，“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”。第二、“又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事”——效法基督。一方面，行善不是出于我们，而是出于基督在我们里面的工作。另一方面，基督树立了行善的榜样，好叫我们跟随祂的脚踪行。其中“in his sight”向上连接了创世纪第一章“神看着是好的”；并向下与《马太福音》13:15-17平行，“15耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）于是约翰许了他。16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。17从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的”。另参《约翰福音》1:18，“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来”。让我们重新读《哥林多后书》第4章，思考行善与基督的关系，冒死传道，主与同在：