来116。学习《希伯来书》13∶14—16具体筆記 2024·6·9·

今天接续昨日所学习的神的话语……   

 3、行义的人（16）

16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。τῆς δὲ εὐποιΐας καὶ κοινωνίας μὴ ἐπιλανθάνεσθε· τοιαύταις γὰρ θυσίαις εὐαρεστεῖται ὁ θεός；But to do good and to communicate forget not: for with such sacrifices God is well pleased.

神所要的祭（θυσία）不仅仅是心里相信、口里承认；还要有行为。《希伯来书》就这样再一次拆毁了“唯独信心”的主流丘坛。《希伯来书》结束的部分反复论述θυσία，也可以让我们更加明白麦基洗德-亚伯拉罕的献祭。神所喜悦的祭在两个方面。第一是“行善”。εὐποιΐα，adoring good, beneficence。这是个合成词：From a compound of εὖ and ποιέω。这个动词在新约中只出现这一次。基本含义是to do good。这个明确的命令可以直接上溯到“知道善恶树”，主流对善恶的否定以及颠倒出于魔鬼。第二是“捐输”。 κοινωνία，fellowship, association, community, communion, joint participation, a gift jointly contributed, a collection, a contribution, as exhibiting an embodiment and proof of fellowshipintercourse……这个名词可以指向“奉献”、“ 捐项”（《罗马书》15:26，《哥林多后书》9:13等）；但更经常的含义是“彼此交接”（《使徒行传》2:24等）、“一同有份”、“相交”（《哥林多前书》1:9，10:16；《哥林多后书》6:14等）。不过这两个方面的含义，在《哥林多后书》8:1-5中实现了统一：“1弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们。2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。3我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助。4再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。5并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们”（另参《希伯来书》10:24-25）。