来108。学习《希伯来书》13∶10—13具体筆記 2024·6·1·

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 

2、牲畜的血（11）

11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。ὧν γὰρ εἰσφέρεται ζῴων τὸ αἷμα περὶ ἁμαρτίας εἰς τὰ ἅγια διὰ τοῦ ἀρχιερέως τούτων τὰ σώματα κατακαίεται ἔξω τῆς παρεμβολῆς；For the bodies of those beasts, whose blood is brought into the sanctuary by the high priest for sin, are burned without the camp.

这是一个问题：为什么人类犯罪，要将动物作牺牲？在这4节经文中，“牲畜的血”与“耶稣自己的血”是平行的。牲畜（ζῷον）在这里用作复数，指那些献上的牛羊。名词ζῷον的基本含义是：a living being，an animal, brute, beast；这个名词就是《启示录》中的“（四）活物”，如《启示录》4:6-8：“6宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。7第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。8四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者”。也是启示录中无底坑中的“兽”和海中上来的：兽：《启示录》11:7，“他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了”；《启示录》13:1，“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号”。还可以将这里的牲畜形象，与哥贝克力石柱上的动物形象联系起来，那些远古的遗址，本来就是阿撒泻勒的道场？当然，没有人完全知道。

注意这个分别：“把血都倒在坛脚那里。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。只是公牛的皮，肉，粪都要用火烧在营外”。可是这样说，生命和内在的精华部分归给耶和华；而皮肉粪归给阿撒泻勒。那么阿撒泻勒是什么意思。《利未记》16:8，“为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒”；《利未记》16:10，“但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒”；《利未记》16:26，“那放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服，用水洗身，然后进营”。 עֲזָאזֵל：From עֵז (母羊，小羊) and אָזַל (走开、走失)。但是作为专有名词，עֲזָאזֵל的真正含义仍然是不明确的。也许可以从这里找到一些线索：营外乃是不洁净之地和杀人现场（《利未记》24:14，14:40-53；《民数记》5:2-4，12:14-15，15:35-36；《申命记》23:10-13；《使徒行传》7:58等）。另参《启示录》20:9，“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们”；《 启示录》22:15，“城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的”。