来70。学习《希伯来书》12∶14—17具体筆記 2024·4·24·
今天接续昨日所学习的神的话语………
一、圣洁与污秽(14-15)
14你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
15又要谨慎,恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。
这两节经文也是平行的:“你们”与“你们”平行;“众人”与“众人”平行;“没有人能见主”平行“有人失了神的恩”;“圣洁”与“污秽”平行等等。这种结构上的重复,如同圣灵的呼喊马大马大、西门西门、撒母耳撒母耳……言辞恳切,语重心长。
1、圣洁(14)
14你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主;Εἰρήνην διώκετε μετὰ πάντων καὶ τὸν ἁγιασμόν οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν κύριον,Follow peace with all men, and holiness, without which no man shall see the Lord。
“你们要追求与众人和睦”与上文的医治/痊愈和下文的圣洁有什么逻辑关系呢?翻作“追求”的动词διώκω有更多的含义:to make to run or flee, put to flight, drive away,to persecute……(《马太福音》5:10-12,5:44,10:23,23:34等)。这个动词在《马太福音》中全部翻译为“逼迫”。贪食会破坏和睦:“24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子,那件衣服,那条金子,并亚干的儿女,牛,驴,羊,帐棚,以及他所有的,都带到亚割谷去。25约书亚说,你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他们。26众人在亚干身上堆成一大堆石头,直存到今日。于是耶和华转意,不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷,直到今日(亚割就是连累的意思)”(《约书亚记》7:24-26)。
“众人”(πᾶς)或者指11章中的那些英雄;或者指教会中人;只是不可能包括“外邦的仇敌”或“外邦的全军”。如何追求和睦或和平呢?《诗篇》34:14,“要离恶行善,寻求和睦,一心追赶”(《彼得前书》3:11,《罗马书》12:18,《哥林多后书》13:11,《提摩太后书》2:22)。和睦与上文那些义人的见证有关。另参《罗马书》14:17-21,“17因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐。18在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。19所以我们务要追求和睦的事,与彼此建立德行的事。20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。21无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不作才好”(《马太福音》5:9)。和睦意味着胜过食物的试探,这可以铺垫以扫的悲剧。
与和平平行的概念是圣洁:ἁγιασμός,consecration, purification。这个名词在新约中出现了10次,在《希伯来书》只出现这1次。“非圣洁没有人能见主”,这个结论可以进一步解释上文的“和平”——“ 于是耶和华转意,不发他的烈怒”(《约书亚记》7:26)。关于见主的面(“放在耶和华面前”,《约书亚记》7:23),另参《帖撒罗尼迦后书》1:6-9,“6神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人。7也必使你们这受患难的人,与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,8要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光”。需要强调的是,圣洁与行为相关。所以我们现在可以说:开始得救,只靠信心;最终得救,必靠行为。但圣洁的行为是如何可能实践的呢?
评论
发表评论