来68。学习《希伯来书》12∶1—13具体筆記 2024·4·22·

 今天接续昨日所学习的神的话语……

 第三是义者平安。或者说，真正的平安乃是义；而这义是管教结出的果子。但是我们不过是人，任何人在经历这种管教的过程中，特别是开始阶段，必有这样的经验：“当时不觉得快乐，反觉得愁苦”。 经练：ἀποδίδωμι，to deliver, to give away for one’s own profit what is one’s own, to sell，to pay off……（《马太福音》5:26，《启示录》22:12等）。行义也是“还债”。

三、道路（12-13）

12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。

13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）

一句“所以”，不仅让我们知道何为“释经”与“应用”之间的关系，也让我们认识“只经派小妖”的巧计和把戏。如果“只查考圣经”与现实生活，特别“制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口；灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军”没有关系；那么这些年轻的名利之徒，只是撒旦一会和魔鬼之子。无论他们伪装的如何“攻克己身”、“教会内部建设”，我们都能轻松认出他们不过就是毒蛇的种类，巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子。就是这里所谓的私子，基督教名义之下的私生子。就是主流。我们不知道这些龙子龙孙是否已经全部被任凭为“私子”了。只是祈祷更多的“基督徒”认识“主日学”或上帝学校的重要意义。一切权奴、财奴和情奴，都需要这里所强调的管教，或者真正的医治神迹。

1、你们、他们与我们（12）

12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。

这里进一步针对“你们”，这个“你们”如果不把“下垂的手，发酸的（παραλύω，sick of the palsy 2x, taken with palsy 2x, feeble1x；《路加福音》5:18，24；《使徒行传》8:7，9:33；《以赛亚书》35:3-4，《耶利米书》6:24等，《以西结书》7:27）腿，挺起来”，就不可能成为“我们”，最多是旷野中的以色列人，全部倒毙，不可能得救。这些“你们”会变成“他们”：“14父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。19他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（都有知识）”（《约翰一书》2:14-20）。

2、道路、瘸子与医治（13）

13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）

修直（ὀρθός）道路是先锋的工作，《马太福音》3:3，“这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路”（另参《箴言》4:26-27）。我们要起来迎接和预备主的复临。另参《使徒行传》14:8-10，“8路司得城里，坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。9他听保罗讲道。保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，10就大声说，你起来，两脚站直（ὀρθός）。那人就跳起来而且行走”。瘸腿的（χωλός）这个形容词在新约中出现了15次（《马太福音》11:5等），在这里算是总结何为相关的医治（ἰάομαι，《马太福音》8:8等）神迹。“歪脚”（ ἐκτρέπω）一词是保罗喜欢使用的比喻，参见《提摩太前书》5:15，“因为已经有转去（ ἐκτρέπω）随从撒但的”（另参《提摩太前书》1:6，6:20；《提摩太后书》4:4）。连同第3节的“疲倦灰心”，我们藉着“双腿发酸”、“瘸子痊愈”这些概念，可以重新思想这话是什么意思，关于医治，关于义人或11章那些见证人：“14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的”（《雅各书》5:14-15）。阿门。