来66。学习《希伯来书》12∶1—13具体筆記 2024·4·20·

 今天接续昨日所学习的神的话语………

 1、管教与爱（3-8）

3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。

5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。

7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

在《希伯来书》12:3-8中，“忍受”这个概念首尾呼应，并平行上文1-2中的“忍耐”与“忍受”。同义词“不可灰心（ἐκλύω，《马太福音》9:36，15:32）”则出现在第5节中。其中的道理，参见《马太福音》10:22，“并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救”；《马太福音》24:13，“惟有忍耐到底的，必然得救”。其中第3节继续讨论耶稣的忍耐：祂是“那忍受罪人这样顶撞的”。 ἀντιλογία，gainsaying, contradiction；opposition, rebellion（6:16，7:7）。顶撞基督是世界对道成肉身的初心与普世价值：“1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者”（《诗篇》2:1-2）。久传不信，而且被弃绝和逼迫；难免“疲倦灰心”（ κάμνω，《雅各书》5:15，《启示录》2:3）。但是只要思想基督和祂在地上所遭遇的一切，也就自由了。何况我们所遭遇的，远远没有主所遭遇的那么极端：“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步”。另参《哥林多前书》10:13，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”。

不仅如此，天父因为爱我们，不是让我们避世修行；而是定意我们经历这样的人间；乃是为管教我们。阴性名词παιδεία一词在新约中出现了6次，其中,4次在《希伯来书》12章（5，7，8，11；另参《以弗所书》6:4，《提摩太后书》3:16）。5-6引用的是《箴言》3:11-12，“11我儿，你不可轻看耶和华的管教，（或作惩治）也不可厌烦他的责备。12因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子”；《箴言》13:24，“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教”。《箴言》15:5，“愚妄人藐视父亲的管教。领受责备的，得着见识”；《箴言》15:32，“弃绝管教的，轻看自己的生命。听从责备的，却得智慧”；《箴言》19:18，“趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡”；《箴言》22:15，“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除”；《箴言》23:13，“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死”；《箴言》29:17，“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐”…… 另参《约伯记》5:17-18，“17神所惩治的人是有福的。所以你不可轻看全能者的管教。18因为他打破，又缠裹。他击伤，用手医治”。所以准确地说，《希伯来书》对《箴言》的引用是综合式的引用。