来56。学习《希伯来书》11：22—31具体筆記 2024·4·10·
今天接续昨日所学习的神的话语………
1、不当孙子（24）
24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
只有从水和圣灵生的人，根本不想成为红二代，并以此为耻。所以摩西拒绝（ἀρνέομαι，to deny，not to accept, to reject, to refuse something offered；《马太福音》10:33，26:72等）姓赵。姓赵是宋国人的中国梦，但不是以色列的信仰。永远不要作法老的孙子，也不要用“顺服掌权者”的高调装孙子。唉，有多少人因为吃到狼奶而最终弃绝这道呢？但是摩西的成长有一个过程，是长大之后（μέγας γενόμενος）才渐渐更新的（《出埃及记》2:10-14）。而之所有如此，与他父母的教导密切相关。神在等着“基督教”长大吗？但愿如此。只是这千年巨婴，究竟到什么时候，才能“不肯称为法老女儿之子”？
2、神的百姓（25）
25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
弃绝投降，就意味着你要付出代价。不作王子，损失惨重。多少习人“信基督”是为了“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧”。一旦面临损失和危险，这是艰难的抉择，这是光暗分别之际：“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”。信仰使摩西趋害避利，舍乐（ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν）选苦（συγκακουχέομαι）。显而易见，圣灵在这里将“体制内”的生存方式视为一种罪恶（ἁμαρτία）。不仅如此，即使“暂时”（ πρόσκαιρος，《马太福音》13:21等）享乐也是摩西所拒绝的——即看见了真理，就立即奔向自由。
3、跟从基督（26）
26他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
行义不是出于摩西自己，而是出于基督，看见了基督（《出埃及记》3:2），为得神的赏赐。“8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（《以弗所书》2:8-10）。信仰归根结底这这样的非此即彼：基督的凌辱（τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ），或埃及的财物（Αἰγύπτῳ θησαυρῶν）。这是主耶稣的教导：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门是财利的意思）”（《马太福音》6:24）
4、不怕王怒（27）
27他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
如果说24-25重点在信心，那么27-28转向行为。“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”（《雅各书》2:26）。基督徒的行为包括两个基本方面。第一是你与世界和世界之王的关系。最终表现为“离开（καταλείπω，to leave behind，to forsake）埃及”，“不怕王怒”（ μὴ φοβηθεὶς τὸν θυμὸν τοῦ βασιλέως·）。这是在“王”与“主”（尽管原文中没有这个字）之间的二者择一。根本没有第三条道路。熊和鱼掌是魔鬼的谎言。摩西的行为被定义为“恒心忍耐”（ καρτερέω）。这是内外交逼中的忍耐。这个概念另参约伯记2:9，“他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧”。
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