来53。学习《希伯来书》11：22—31具体筆記 2024·4·7·
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天开始学习的经文是《希伯来书》11:22-31，
22约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。23摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。27他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。28他因着信，就守逾越节，（守或作立）行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。29他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。30以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。31妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
感谢主的话语。这是第二组信心英雄，也包括七个主体：约瑟、摩西的父母、摩西、第一代以色列人、第二代以色列人、喇合。这也是从男人约瑟到女人喇合的家谱，而喇合是耶稣家谱中的一位。这段经文覆盖了以色列人出埃及进迦南的历史。如果说从亚伯到雅各讲说着我们与家人的关系，那么从约瑟到喇合讲论我们与世界的关系：离开与征服。
这是基督徒生命，也是基督教历史的三个基本方面：第一、离开家族前往应许之地（4-21）：如果你的家族比神的家谱更重要，你最终不到到达应许之地。第二、离开埃及前往应许之地（22-31）；如果顺服法老而不是顺服基督更重要，你最终不到到达应许之地。第三、一路争战，显出勇敢，打退外邦的全军（32-40）。这三方面的教导与马太福音第10章主耶稣的教导完全平行。而如果我们将这段经文交叉结构，就可以看见首尾呼应的是两组三位见证人；而中间聚焦摩西的信仰。第一组名册（4-21）见证信仰对死亡的胜利，而第二组名册重点在于信仰对埃及的胜利，包括对法老或世上君王的胜利。注意“不怕王命”、“不怕王怒”以及耶利哥倒塌三者之间的平行——耶利哥和喇合的故事中包含着“不怕王命”、“不怕王怒”直至把众王挂在树上、丢在城门口，在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日（《约书亚记》2:2-6，6:2，8:1-2，8:29）。这是复活信仰“之后”的以色列的见证（19，22）。也可以这样理解，《希伯来书》11:22藉着约瑟，进一步巩固了从约伯到亚伯拉罕连续见证的关于复活的基本信仰；而正是建立在复活真理的根基之上，神的百姓对世界众王的持续胜利才是唯一可能的。魔鬼最终是藉着死亡的毒钩使人怕死成奴、不敢妄议中央、进而非政治化从而成为了世界之王。但是，复活将一切都改变了。这才是复活节真正的意义所在：约瑟的骸骨成为极大的军队（《以西结书》37:10-17）；为叫更多的基督徒从沉睡的骸骨状态中起来，进入圣城（《马太福音》27:52-54）。
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