来50。学习《希伯来书》11：4—21具体筆記 2024·4·4·

今天接续昨日的学习………

 1、尚未得到（13-14）

13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。

我们都将在“信”中死去，这是定命。这座城市的教会还没有“做大”，你们就丧志了吗？亚伯拉罕以撒和雅各，有谁看见应许之地成为神的国了吗？“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的”。就连摩西，在神的家中尽忠40年，也未能进入应许之地；我们比他还大吗？我们必摩西更在神的家尽忠了吗？就是雅各和约瑟，到死也只是客死他乡，未能回到应许之地。我们比约瑟还义吗，必他遭遇的冤狱和苦难还多吗？与其天天抱怨，不如“从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的”。使徒约翰一生有得到什么“成功”了呢？有什么“成功的教会”吗？一方面，七间教会没有一间让人满意；另一方面，他自己被囚在海岛上。约翰要去哪里？“1耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。2我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。4耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。5你在我前后环绕我，按手在我身上。6这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。7我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面”（《诗篇》139:1-7）。

2、但不回去（15-16）

15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

这是两个家乡（πατρίς，one’s native country；《马太福音》13:54，57）的选择。如同两位以诺，两位拉麦。既然“出了迦勒底的吾珥”，为什么又要回去呢？既然逃离了所多玛，为什么还有回头张望呢：“罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱”（《创世纪》19:26）。日光之下，试探也没有新鲜事。“18他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。19他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式”（《彼得后书》2:18-22）。保罗不以福音为耻辱。我们也当不以小小教会和雨水中荒凉的称为耻。因为更美的家乡恰恰是从这里开始的。“所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城”。真正可耻的（ἐπαισχύνομαι，《马可福音》8:38等）是该隐的流离飘荡。