来38。学习《希伯来书》11：4—21具体筆記 2024·3·23·

今日继续学习如何认识以诺：

两位以诺对自己儿子有完全不同的托付或教育方式。“以诺生以拿”（《创世纪》4:18）。以拿（עִירָד）的意思可能是“快跑”（ fleet）。这是一直逃避危险、趋利避害、作任何事没有长性、不可能负责到底的人生。正向移民成性的华人，不断游走，为寻找一片可以吃食的粪坑。这也是罗得的悲剧：“7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。8亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极”（《创世纪》13:7-13）。亚伯拉罕与罗得不仅是叔侄关系，也是共同进退、患难与共的弟兄（《创世纪》11:31，12:4，13:1，14:14）。

以诺的人生智慧或育儿思想使之上就是：见好就上，见坏就跑；三十六计走为上计。当亚伯拉罕对这位一直fleet的罗得说：“请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左”；他是什么心情呢？“他们就彼此分离了”。这事是要有的：“37巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。38但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去”（《使徒行传》15:37-39）。

但这是另外一位以诺：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉”（《创世纪》5:21）。מְתוּשֶׁלַח这个名字的意思可能是“针对世人的宝剑”。玛土撒拉被称为活得最长的人：“玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了”（《创世纪》5:27）。如果说以拿的人生轨迹就是离开险境或者出世；那么玛土撒拉则可以指向道成肉身、进入世界的真理。可以这样理解玛土撒拉的一生：“7耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（《使徒行传》1:7-8）；“16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。18靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，19也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，20（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分，放胆讲论”（《以弗所书》6:16-20）。

基督徒，你到底要作什么样的父母；你到底要教导什么样的儿女？两位以诺，两种人生。前者淹没于洪水；后者与神同行，被神接走。以诺以及以利亚的“被提”是什么意思？这是面对仇敌的得胜与凯旋：《帖撒罗尼迦前书》4:17，“以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”；《启示录》11:12，“两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了”。《启示录》12:5，“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（辖管原文作牧）。她的孩子被提到神宝座那里去了”。