来25。学习《希伯来书》10：32—39具体筆記 2024·3·10·

 1、体恤（34）

34因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。

首先需要强调的是，这节经文第一句在希腊文中是这样的：καὶ γὰρ τοῖς δεσμοῖς μου συνεπαθήσατε，For ye had compassion of me in my bonds；因为你们体恤了我这被捆锁的人。我们因此更有理由相信《希伯来书》的作者是保罗。这是平行的信息：《腓立比书》1:7，“我为你们众人有这样的意念，原是应当的。因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩……12弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。13以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。14并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕”；《歌罗西书》4:18，“我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在”；《提摩太后书》2:9，“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑”；《腓利门书》1:9-13，“9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。10就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你……13我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我”。在新约中，在没有人比保罗更经常自称自己为福音成了带镣的使者。这是事实。

传道人以及弟兄因福音被“国家”或“掌权者”捆锁，特别能见证基督徒的“怜恤”之心。而这事是必须有的：“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（《启示录》2:10）。唯患难见爱心。怜恤：συμπαθέω，to be affected with the same feeling as another, to sympathise with；to feel for, have compassion on。这个动词另外出现在《希伯来书》4:15，“15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助”。只是体恤被防具捆锁的人，是要付出代价的；而世界的王知道怎样让你付出什么样的代价，你才会觉得疼：“并且你们的家业被人抢去”。事实上，当某些牧师和教会遭遇逼迫，每个基督徒都面临着两种家业的选择：“你们的家业”，或者“更美长存的家业”。不仅如此，这个抉择竟然还是“快乐的”（ χαρά）。没有催逼，没有交换和市恩；完全出于甘心乐意。然而更多的情形是：教会开始撕裂，率先逃走的人开始用各种名义撒谎。弃绝受捆锁的人，这是人性，这是没有圣灵之人的恶习，三十六计走为上计。

2、勇敢（35）

35所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

怜恤使徒和义人，在某些国家更需要勇敢。但真正的勇敢不是一时冲动，而是要坚持到底，“所以你们不可丢弃勇敢的心”。这是平行的信息：“4然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。5所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（《启示录》2:4-5）；“19常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。20其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”（《 提摩太前书》1:19-20）。翻作“勇敢的心”的希腊文是παρρησία，这个名词在《希伯来书》中出现了4次：“但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了”（3:6）；“所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助”（4:16）；“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”（4:19）。与勇敢对立的状态就是恐惧，怕死成奴（2:15）。

在和合本中，“勇敢”这个概念还可以参考《民数记》24:16-20，“16得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，17我看他却不在现时。我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。18他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。19有一位出于雅各的，必掌大权。他要除灭城中的余民。20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦”。只是基督徒的勇敢并非是利他主义的，而是因为“存这样的心必得大赏赐”：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”（《马太福音》5:10）；“40人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐”（《马太福音》10:40-42，另参《马太福音》25章）。