来4。学习《希伯来书》10：19—25具体筆記

 19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。21又有一位大祭司治理神的家。22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。

感谢主的话语。今天进入学习《希伯来书》最后一个单元：神学的应用。1-10章，释经；10-13章，应用。美国著名神学家哈格纳说：『没有应用，神学就不成为神学；没有神学，应用也不成为应用。没有应用的神学是抽象的，仅仅是一种智力操练；没有神学的应用，缺乏能鼓励人和给人力量的根基。』这种观念和看法，非常吻合《希伯来书》作者的观点。为完全理解《希伯来书》的意义，需要对《希伯来书》提出两个新的理解《希伯来书》的意义，同时需要对《希伯来书》提出两个新的分析框架。第一、二分法。新郎（1-10）；新妇（10-13）。这是流血的亚当与新建的夏娃（《创世纪》2:21-25）。第二、三分法（《创世纪》1:26-28）。1:1-4:13，治理这地。4:14-10:18，大祭司。“这是我的身体，为你们舍的”；“这是我的血，为你们流出的”。10:19-13:24，治理教会。“你们也当如此行，为的的是记念我”。治理教会即治理神的家，是治理世界的重中之重。首先注意4:14-16与10:19-25之间的平行。然后以下章节也可以前后呼应：3:6，“但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了”；10:21与之呼应，“又有一位大祭司治理神的家”。最后，坚持聚会与安息日的道理也前后呼应（4，10）。而《希伯来书》10:19-13:24可以交叉结构：10:19-39，神的家（教会），与之呼吁的是12-13。中间第11章，聚焦古往今来义人因信得生的见证。不仅如此，这段经文也进一步支持保罗是《希伯来书》作者的观点：22-24节依次对应信、望、爱这三大主题（《哥林多前书》13:13）………