随。 10.13.四. 第3406占：求知《资治通鉴》407节（汉纪十一·武帝中之上·12）
10.13.四.
第3406占：求知《资治通鉴》407节（汉纪十一·武帝中之上·12）
《汉纪十一·武帝中之上·12》曰：“王召中郎五被与谋反事，被曰‘……’”。此节落之主旨是什么？p739
求得泽雷《随》卦，《易经》第17卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
泽雷《随》
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《随》卦卦辞：随，元亨，利贞，无咎。
卦辞意为：随卦，大亨通，有利而正，没有咎害。
遇《随》之断词曰：鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。
《随》卦断词曰：明年远行，五年方展。
评注：《汉纪十一·武帝中之上·12》说：“刘安召来中郎伍被，与他商议谋反之事，伍被说道‘……’”。占断词：【鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。】可为此节落之注脚也！
讀者224評論説：谷园著《简易经》本占《随》卦注释为：创始、亨通、有利、贞固，无咎害。（这个卦象：上为兑，表示湖泽；下为震，表示雷。把一块巨石投到湖水之中，发出雷鸣一般的巨响，同时波浪一圈一圈荡漾而开，后浪紧随着前浪。于是，圣人想到这个“随”字，就是跟随，以及类似的含义。圣人认为，把“随”吃透用活，可以“元亨利贞无咎”，意思是，可以创造、可以顺达、可以获利、可以平安，肯定没毛病。）
朱熹说《随》卦
读者98评论说：朱熹对本占《随》卦注释为：随，从也。以卦变言之，本自困卦，九来居初，又自噬嗑，九来居五，而自未济来者，兼此二变，皆刚来随柔之义。以二体言之，为此动而彼说，亦随之义，故为随。己能随物，物来随己，彼此相从，其通易矣。故其占为元亨。然必利于正乃得无咎，若所随不正，则虽大亨而不免于有咎矣。《春秋传》穆姜曰：有是四德，随而无咎，我皆无之，岂随也哉！今按四德虽非本义，然其下云云，深得占法之意。
讀者68評論説：大象辞“君子以向晦入宴息”意思为：“向晦”指到了晚上。“宴”，安。意為君子随天时而动，晚上回家安然休息。日出而作，日入而息，也是随时之象。古人认为阴历八月之时，雷藏于泽，到了一年的蛰伏季节，雷随时令藏息，人也应当随天时而作息。
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