蛊。 9.23.五. 第3386占：求知《资治通鉴》387节（汉纪十·武帝上之下·29）
9.23.五.
第3386占：求知《资治通鉴》387节（汉纪十·武帝上之下·29）
《汉纪十·武帝上之下·29》曰：“故曽子曰‘上失其道……”。此节落之主旨是什么？p714
求得山风《蛊》卦，《易经》第18卦。本占两爻变，以“上九”爻辞断之。两爻齐变《谦》卦则参考之。
山风《蛊》 地山《谦》
9变爻
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9变爻
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《蛊》卦“上九”爻辞：不事王侯，高尚其事。
爻辞意为：不去侍奉王侯，把自己的行为看得很高尚。
遇《蛊》之《谦》断词曰：采唐沬乡，徼期桑中。失期不会，忧思忡忡。
《蛊》卦“上九”爻断词曰：以退为进，较为有利。
评注：《汉纪十·武帝上之下·29》说：“所以，曾子说‘君主丧失原则……”。本占断词：【采唐沬乡，徼期桑中。失期不会，忧思忡忡。】可为此节落之注脚也！
讀者85评论说：本占断词“采唐沬乡……”尚秉和注释为：艮为采，震为唐。唐，菜也。艮为乡，坎隐，故曰“沬乡”。沬，卫邑，见《卫风》。震为要，为桑，坎为中，故曰“桑中”。《诗》：期我乎桑中。坎为信，为失；艮止，故不会。坎为忧思，伏巽为带，为约。约带，即结带。按，《桧风·素冠篇》：我心蕴结。《曹风·鸬鸠篇》：心如结兮。《正义》云：言忧愁不散，如物之裹结。即约带之义也。场慎谓即古诗衣带日以缓之义，非。
讀者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“不事王侯”，志可则也。
讀者68评论说：小象辞“志可则也”意思为：志向可以效法。隐士追求道德完美的愿望可以效法，但不是效法当隐士的做法。
讀者84评论说：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易断》本占之爻（财运）断词：不必急售，获利可期。（家宅）断词：住在高处，良缘天成。（身体）断词：大限将至，安其天年。
讀者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：刚阳居上，在事之外，故为此象，而占与戒皆在其中矣。
讀者224评论说：谷园著《简易经》本占之爻注释为：不侍侯王侯，以自己所做的事为高尚。（功成身退，不贪天功。曾国藩平定太平天国，挽大清王朝于狂澜之既倒，然后他讳莫如深，从来也不跟别人提起这个事。
讀者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《伯夷叔齐不事王》引申的人生启示：在古代社会，许多志气高尚的义士，常不耻统治者的猪狗之行，而采取“不事王侯，高尚其事”的人生态度，《易经》对此是肯定的，故说“志可则也”。伯夷、叔齐就是典型人物，这里肯定的是人的高尚气节，就是中国传统文化讲的骨气，骨气是人之为人的根本。人有这骨气，才“不肯为五斗米折腰”，人若无此骨气，就是无灵魂的奴才、哈巴狗。在当今人欲横流的时代，一个直正的人就应该多少有些骨气，才能不被利诱惑！有骨气的人愈多，我们的社会也就愈美好。
讀者161评论说：本节落“茂陵”：汉武帝刘彻墓，在今陕西兴平市东北。
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