既济。 8.29.一. 第3361占：求知《资治通鉴》362节（汉纪十·武帝上之下·4）
8.29.一.
第3361占：求知《资治通鉴》362节（汉纪十·武帝上之下·4）
《汉纪十·武帝上之下·4》曰：“安国曰‘不然。臣闻用兵者以饱待饥……’”。此节落之主旨是什么？p682
求得水火《既济》卦，《易经》第63卦。本占一爻变，以“六四”爻辞断之。单爻变《革》卦则参考之。
水火《既济》 泽火《革》
8
7
6变爻
7
8
7
《既济》卦“六四”爻辞：繻有衣袽，终日戒。
爻辞意为：彩缯变为败衣，成天警戒。
遇《既济》之《革》断词曰：甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。
《既济》卦“六四”爻断词曰：处顺思困，谨慎为宜。
评注：《汉纪十·武帝上之下·4》说：“韩安国说‘不对。我听说善于用兵的人，让自己的军队温饱以等待敌军饥饿……’”。本占断词：【甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。】可为此节落之注脚也！
讀者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《晏婴布衣为齐相》引申的人生启示：作为统治者，晏婴主张省刑薄敛，提倡节俭，自己长期过着艰苦朴素的生活，这对当时的人民是有好处的。以古察今，与那些拜金主义、穷奢极欲的贪官相比，能在票子、房子、女色等方面都过得硬的官员，当然更受人民的欢迎。
讀者85評論説：本占斷詞“甘露醴泉……”尚秉和注释为：互坎为水，坤为水，故曰“甘露”，曰“醴泉”。坎为平，为机，艮为关。震为仁德，为岁，为乐。坎为心，故曰“感应”。坤为民，艮为安。旧注，《瑞应图》云：王者德至，则甘露降于松柏。《六帖》云：醴泉，太平则出。
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