乾。 7.15.五 第3316占：求知《资治通鉴》317节（汉纪三·高帝中·5）
7.15.五
第3316占：求知《资治通鉴》317节（汉纪三·高帝中·5）
《汉纪三·高帝中·5》曰：“汉王还，至定陶，驰入齐王信壁，夺其军……”。此节落之主旨是什么？p405
求得《乾》卦，《易经》第1卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
《乾》
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《乾》卦卦辞：乾，元亨利贞。
卦辞意为：乾卦，创始、通达、有利，正固。
遇《乾》之断词曰：道陟石阪，胡言连謇。译瘖且聋，莫使道通。请谒不行，求事无功。
《乾》卦断词曰：临事刚健，自强不息。
评注：《汉纪三·高帝中·5》说：“汉王回军到达定陶县，奔入齐王韩信的营垒，接管了他的部队……”。本占断词：【道陟石阪，胡言连謇。译瘖且聋，莫使道通。请谒不行，求事无功。】可为此节落之注脚也！
讀者98評論説：朱熹对本占《乾》卦注释为：六画者，伏羲所画之卦也。一者，奇也，阳之数也。乾者，健也，阳之性也。本注乾字，三画卦之名也。下者，内卦也；上者，外卦也。经文乾字，六画卦之名也。伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一耦象阴，见一阴一阳各生一阴一阳之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。见阳之性健，而其成形之大者，为天。故三奇之卦名曰之乾，而拟之于天也。三画已具，八卦已成，则又三倍其画，以成六画，而为八卦之上，各加八卦，以成六十四卦也。此卦六画皆奇，上下皆乾，则阳之纯而健之至也。故乾之名，天之象，皆不易焉。元亨利贞，文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓彖辞者也。元，大也；亨，通也；利，宜也；贞，正而固也。文王以为乾道大通而至正，故于筮得此卦，而六爻皆不变者，言其占当得大通，而必利在正固，然后可以保其终也。此圣人所以作《易》教人卜筮，而可以开物成务之精意。余卦放此。
讀者224評論説：谷园著《简易经》本占《乾》卦注释为：元始，亨通，有利，贞固。（乾表示天，这个卦象中两个乾叠在一起，可谓天外有天。圣人的思绪由此引向浩渺的宇宙，日月星辰、无数星系在亘古永恒地运行，从未停滞，从未懈怠。如果把宇宙想象成一个人，那么，这个人定然是阳刚的、劲健的。圣人认为，这种阳刚、劲健就是宇宙精神、宇宙意志，它具备元、亨、利、贞四大特性，即：元，一切进步的发端；亨，一切幸福的汇聚；利，一切收益的基础；贞，一切永恒的前提。人只有永远秉持这种精神意志，才能实现生命的价值。于是，圣人浩叹，“天行健，君子以自强不息”。
讀者85評論説：本占斷詞“道陟石阪……”尚秉和注释为：乾为道，为陟，为山，故曰“石阪”。为言，在西北，故曰“胡言”。连謇，口吃也。震为鸣，坎为耳，艮为道，为请求。今为纯乾，乾三子俱不见，故曰“瘖”，曰“聋”，曰“道不通”，曰“请求无功”。盖三子各分乾一爻也。又林词所以不吉者，以卦为纯阳，阳遇阳则窒故也。此《易》之根本大义。自此义不明，而《易》多误解。
讀者48评论说：本占《乾》卦大象辞曰：天行健，君子以自强不息。
讀者68评论说：本占大象辞“天行健，君子以自强不息”意思为：天体的运行刚健不挠，君子效法天，应在自己的道德修养上培养自强不息的精神。
讀者84评论说：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易断》本占《乾》卦（财运）断词：施比受有福，不利买而利卖。（家宅）断词：积善有余庆，女子过刚宜慎重。（身体）断词：保健有恒。
讀者161评论说：本节落“七大夫”：即公大夫。因列为二十等爵的第七等，所以叫七大夫。
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