履。 6.26.日. 第3297占：求知《资治通鉴》298节（汉纪二·高帝上之下·4）
6.26.日.
第3297占：求知《资治通鉴》298节（汉纪二·高帝上之下·4）
《汉纪二·高帝上之下·4》曰：“甲戌晦，日有食之。十一月，癸卯晦，日食有之……”。此节落之主旨是什么？p370
求得天泽《履》卦，《易经》第10卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
天泽《履》
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《履》卦卦辞：履虎尾，不咥人。亨。
卦辞意为：踩在老虎尾巴上，虎不咬人，亨通。
遇《履》之断词曰：十乌俱飞，羿射九雌。雄得独全，虽惊不危。
《履》卦断词曰：依序升进，不可攀缘。
评注：《汉纪二·高帝上之下·4》说：“甲戌晦，发生日食。十一月，癸卯晦，发生日食……”。本占断词：【十乌俱飞，羿射九雌。雄得独全，虽惊不危。】可为此节落之注脚也！
读者85评论说：本占断词“十乌俱飞……”尚秉和注释为：元刊《易林》旧注云：尧时十日并出，羿射其九日，九乌皆死。离为乌，兑数十，故曰“十乌”。离为恶人，故曰“羿”。伏震为射，数九，故曰“羿射九雌”。坤为雌。坤伏，乾出，故曰“雄得独全”。伏震为惊，坎为险；坎伏，故不危。
读者98评论说：朱熹对本占《履》卦注释为：兑，亦三画卦之名。一阴见于二阳之上，故其德为说，其象为泽。“履”，有所蹑而进之义也。以兑遇乾，和说以蹑刚强之后，有“履虎尾”而不见伤之象，故其卦为履，而占如是也。人能如是，则处危而不伤矣。
讀者68評論説：大象辞“君子以辨上下，定民志”意思为：君子学习履卦，要分辨上下，安定民心。天在上，泽在下这是大自然的天然秩序，君子要把人类社会组织好，也要分辨出人的高低尊卑，让大人君子排列在上面，小人平民排列在下面。上下排列合理，百姓的心理就会安定。显然，象辞是把“履”当成礼来讲的。
讀者224評論説：谷園著《简易经》此占《履》卦注释为：跟着老虎尾巴走，老虎不咬人，亨通。（这个卦象：上为乾，表示天；下为兑，表示泽。上面是辽阔天空，下面是无边的湖泽，湖泽之中有高一点的实地，可以踩上去走过，也有低洼的水坑，还有深不可测的泥潭。走这样的路，就像跟在老虎尾巴后面，只有倍加小心，才不会被它咬了，才可以安全。圣人命名此卦为《履》，就是小心行走的意思。而在中国最古老的汉语字典《尔雅》里则这样注释：履，礼也。咱国是礼仪之邦，是礼乐文化，而且有经典——《礼记》，那么礼到底是什么呢？说白了，礼就是规则、秩序。）
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