睽。 6.17.五. 第3288占：求知《资治通鉴》289节（汉纪一·高帝上之上·6）
6.17.五.
第3288占：求知《资治通鉴》289节（汉纪一·高帝上之上·6）
《汉纪一·高帝上之上·6》曰：“汉王怒，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之……”。此节落之主旨是什么？p342
求得火泽《睽》卦，《易经》第38卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
火泽《睽》
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《睽》卦卦辞：睽，小事吉。
卦辞意为：睽卦，小事吉祥。
遇《睽》之断词曰：仓盈庾亿，宜稼黍稷，年岁有息。
《睽》卦断词曰：上下不通，以正处之。
评注：《汉纪一·高帝上之上·6》说：“汉王刘邦大怒，想要攻打项羽。周勃、灌婴、樊哙也都鼓动他打……”。本占断词：【仓盈庾亿，宜稼黍稷，年岁有息。】可为此节落之注脚也！
读者85评论说：本占断词“仓盈庾亿……”尚秉和注释为：坤为腹，为囊，仓庾象也。坤众，故曰“盈”，曰“亿”，曰“丰熟”。震为黍稷，坤为岁年，为民人，为安息。后《比之升》、《坤之恒》詞同，亦皆以坤为仓庾。《詩·小雅·楚茨》云：我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。又《甫田》云：曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻梁，农夫之庆。
讀者48评论说：本占《睽》卦大象辞曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
讀者68评论说：大象辞“君子以同而异”意思为：君子要求同存异，宇宙的本然状态就是同中有异，异中有同。君子要把这种天地自然之道化用到社会中去，把不同的人组成一个统一文明的社会，而不是强求人人都一样。
读者98评论说：朱熹对本占《睽》卦注释为：“睽”，乖异也。为卦上火下泽，性相违异，中女少女，志不同归，故为“睽”。然以卦德言之，内说而外明。以卦变言之，则自离来者，柔进居三。自中孚来者，柔进居五。自家人来者兼之。以卦体言之，则六五得中而下应九二之刚。是以其占不可大事，而“小事”尚有“吉”之道也。
讀者224評論説：谷園著《简易经》此占《睽》卦注释为：小事吉祥。（这个卦象：上为离，表示火；下为兑，表示湖泽。火往上烧，而湖水在下面，看似在一起，实际却是两不相干，有点貌合神离的感觉。于是圣人命名此卦为《睽》，《说文解字》中解释这个字为“目不相视也”，两个人谁也不看谁，谁也不理谁。说两情相悦有个俏皮话：王八瞅绿豆——对眼了。睽正相反，是不对眼，用我们当地话讲，就是不对脑袋，不是一路人。这个世界上，有喜欢你的人，就必有不喜欢你的人。谁都喜欢你，除非你是人民币。反过来也一样，有的人你一见钟情，相视而笑，莫逆于心，与其交往如行云流水，自然而然就亲近温暖；但也有一些人，你看着就别扭，避之唯恐不及。那么，怎样面对那些跟你不对脑袋的人呢？圣人将在《睽》卦启示他的易理。）
讀者84评论说：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易断》本占《睽》卦（财运）断词：人弃我取，尙有小利。（家宅）断词：迁避为宜，择而取之。（身体）断词：上火下湿，实在难治。
讀者161评论说：本节落“治粟都尉”：管理全国盐铁事务的官。
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