颐。 2021年8月31日，星期二 第2998占：求知《春秋左传》104节（定公元年至十五年）
2021年8月31日，星期二
第2998占：求知《春秋左传》104节（定公元年至十五年）
《定公元年至十五年》曰：“元年春，王正月辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉……”。此节落之主旨是什么？
求得山雷《颐》卦，《易经》第27卦。本占没有宜變之爻，以本卦卦辞卦象斷之。
山雷《颐》
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《颐》卦卦辞：颐，贞吉。观颐，自求口实。
卦辞意為：颐卦，正固吉祥。观看养育，自己谋求食物。
遇《颐》之断詞曰：家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈卷阁。
《颐》卦断詞曰：生机显达，谨言慎行。
评注：《定公元年至十五年》曰：“元年春周历正月初七日，晋国的魏舒在狄泉与诸侯的大夫会合……”。本占断詞：【家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈卷阁。】可为此节落之注脚也！
讀者85評论说：本占断詞“家给人足……”尚秉和注释为：艮为家，震为人；坤多，故给足。震为声。坤阴，故为夷狄。震卦数四，故曰“四夷”。震为宾，艮为干戈。艮止，故卷阁。
讀者48評论说：本占《颐》卦《易经》的大象辞曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
讀者68評论说：大象辞“山下有雷，颐”指上卦艮为山，下卦震为雷，组合在一起就是《颐》卦。“君子以慎言语，节饮食”意思为：从这个嘴的象，要学会说话要谨慎，饮食要节制。嘴的两大功能就是说话、吃饭，《说文》曰：“口，所以言食也”。病从口入，祸从口出，都不合养育之道，故要“慎言语，节饮食”。
读者98评论说：朱熹对本占《颐》卦注释为：“颐”，口旁也。口食物以自养，故为养义。为卦上下二阳，内含四阴，外实内虚，上止下动，为颐之象，养之义也。“贞吉”者，占者得正则吉。“观颐”，谓观其所养之道。“自求口实”，谓观其所以养身之术，皆得正则吉也。
讀者161評论说：本节落“狄泉”：周朝地名，在周都城内。
讀者84評论说：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》本占《颐》卦（财运）斷詞：内外升降，未必流通。（家宅）斷詞：小心防火，贤妇从夫。（身体）斷詞：上寒下热，五日乃愈。
讀者224評論説：谷园著《简易经》本占《颐》卦注释为：守正吉祥。观看颐养，自求口中之食。（这个卦象：上为艮，表示山；下为震，表示雷。山下面有雷声，圣人命名此卦为“颐”，就是嘴的意思。山啊，雷啊，怎么竟然跟嘴扯上关系了呢？在圣人眼里，自然界的大宇宙与人的小宇宙是一一对应的，山对应脑袋，山下是嘴，嘴里不时发出各种响声：说话声、唱歌声、吃东西的声音等等，睡觉时也不例外，鼾声如雷。要是把耳朵捂上，感觉更明显。嘴最基本的功能是吃饭，吃饭才能活着，所以“颐”也被引申为养活、养生的意思。）
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