蒙。 2020年10月5日，星期一 第2668占：求知《禮記》226節（曲禮下第二）

 2020年10月5日，星期一

第2668占：求知《禮記》226節（曲禮下第二）

《曲禮》曰：“祭王父曰‘皇祖考’，王母曰‘皇祖妣’。”此段落之主旨是什么？

求得山水《蒙》卦，《易经》第4卦。本占两爻變，以“初六”爻辞斷之。两爻齊變《臨》卦则参考之。

山水《蒙》                       地澤《臨》

                        9變爻                           

                        8                                  

                        8                                  

                        8                                  

                        7                                  

                        6變爻                           

《蒙》卦“初六”爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

爻辞意為：启蒙，宜于给人树立规范，用以脱去桎梏，前往有吝难。

遇《蒙》之《臨》斷詞曰：凿井求玉，非卞氏宝。名困身辱，劳无所得。

《蒙》卦“初六”爻斷詞曰：求荣反辱，收敛自己。

评注：祭祀去世的祖父，称“皇祖考”；祖母，称“皇祖妣”。本占《蒙》卦：【山下出泉，蒙。君子以果行育德。】可为此段落之注脚也！

讀者85評論説：本占斷詞“凿井求玉……”尚秉和注释为：震为玉，兑为井，伏艮为求。非卞氏宝，言求之非地也。艮为名，艮反，故名困。坤为身，为下，故为辱。坤虚，役万物，故劳无所得。

讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“利用刑人，”以正法也。

讀者68評論説：小象辞“以正法也”意思为：对人进行处罚教育，是为了端正法规。“刑”可以引申为“刑法”，爻辞也有脱离刑狱之灾的含义。

讀者98評論説：对阴居下，蒙之甚也。占者遇此，当发其蒙。然发之之道，当痛惩而暂舍之，以观其后。若遂往而不舍，则致羞吝矣。戒占者当如是也。

讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《成王始觉周公诚》引申的人生启示：人的蒙昧，不仅孩童有，任何一个人都或多或少、或在此或在彼的存在。有了蒙昧，正如人受刑具束缚一样，就会发生某些困难甚至灾祸。所以，除去蒙昧，犹如刑人除去刑具，人才能避免灾咎，使灾咎成为过去的历史。成王正是除去了蒙昧无知，才有西周的盛世。人在从事追求时，也往往有分辨不清是非方向的时候，这就会使人蒙昧无知，要使所追求的事业能顺利地实现，人就必须时时注意“发蒙”。

讀者161評論説：本段落“皇祖考”句中之“皇”：赞美之词。“考”：成，在德行方面有所成就。

讀者84評論説：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占之爻（财运）斷詞：避免兴讼，得理即止。（家宅）斷詞：谨慎持家，可能罢婚。（身体）斷詞：恐有外伤。

讀者224評論説：谷園著《简易经》此占之爻注释为：启蒙，利用典型，脱去桎梏，急于前往将有憾惜。（学习从模仿开始。要给孩子一个学习的榜样，或者范式。身教很重要，看传记很有意义。学习书画之类的都从临摹开始。要让孩子知道什么是不能做的，比如不能碰热水壶之类的，进而要强调法制和道德教育，保障他们以后有足够的自我保护的安全意识。另外，初学不可急于求进，当夯实基础。