2020年8月10日，星期一
第2612占：求知《禮記》170節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“自称于诸侯，曰：‘天子之老’。于外，曰：‘公’；于其国，曰：‘君’”。此段落之主旨是什么？
求得澤天《夬》卦，《易经》第43卦。本占三爻變，以“九三”爻辞斷之。三爻齊變《無妄》卦则参考之。
澤天《夬》 天雷《無妄》
6變爻
7
7
9變爻
9變爻
7
《夬》卦“九三”爻辞：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠，无咎。
爻辞意為：颧骨强壮，有凶险。君子当决要决，独自前行遇雨，打湿衣服，有点生气，没有咎害。
遇《夬》之《無妄》断詞曰：戴笠独宿，昼不见日。勤苦无代，长劳悲思。
《夬》卦“九三”爻斷詞曰：任意独行，受人疑忌。
评注：他们对其他诸侯则自称为“天子之老”。对国外称“公”，对国内称“君”。本占断詞：【任意独行，受人疑忌。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞：戴笠独宿……”尚秉和注释为：艮为戴，为笠。巽伏，故曰“宿”。巽寡，故独宿。乾为昼，为日。巽伏，故不见日。伏坤为劳，为悲思。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“君子夬夬，”终无咎也。
讀者68評論説：小象辞“终无咎也”意思为：最终没有什么咎害，因为有上六正应。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：頄，颧也。九三当决之时，以刚而过乎中，是欲决小人而刚壮见于面目也。如是则有凶道矣。然在众阳之中，独与上六为应，若能果决，其决不系私爱，则虽合于上六，如独行遇雨，至于若濡而为君子所愠，然终必能决去小人而无所咎也。温峤之于王敦，其事类也。
讀者321評論説：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《屈原同流不合污》引申的人生启示：同流而不合污，出污泥而不染。这是一种敢于反潮流的精神。人是需要一点精神的。在浊流横行之时，尤其要保持清白、清醒和清正。要坚持崇高理想，死而不悔，极其难能可贵。在一些人眼中，屈原不随俗浮沉，有点不识时务。东汉的班固曾经批评屈原“露才扬己”，“竞乎危国群小之间”，不是“明智之器”。班固提倡的明哲保身的人生哲学，至今仍然很有市场。由此也反衬出屈原忠于理想的精神弥足珍贵。一个人，一个民族不能没有这种精神支柱。
讀者161評論説：本段落“于外”句中之“外”：指在自己的封地以外。
第2612占：求知《禮記》170節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“自称于诸侯，曰：‘天子之老’。于外，曰：‘公’；于其国，曰：‘君’”。此段落之主旨是什么？
求得澤天《夬》卦，《易经》第43卦。本占三爻變，以“九三”爻辞斷之。三爻齊變《無妄》卦则参考之。
澤天《夬》 天雷《無妄》
6變爻
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9變爻
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《夬》卦“九三”爻辞：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠，无咎。
爻辞意為：颧骨强壮，有凶险。君子当决要决，独自前行遇雨，打湿衣服，有点生气，没有咎害。
遇《夬》之《無妄》断詞曰：戴笠独宿，昼不见日。勤苦无代，长劳悲思。
《夬》卦“九三”爻斷詞曰：任意独行，受人疑忌。
评注：他们对其他诸侯则自称为“天子之老”。对国外称“公”，对国内称“君”。本占断詞：【任意独行，受人疑忌。】可为此段落之注脚也！
讀者85評論説：本占断詞：戴笠独宿……”尚秉和注释为：艮为戴，为笠。巽伏，故曰“宿”。巽寡，故独宿。乾为昼，为日。巽伏，故不见日。伏坤为劳，为悲思。
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“君子夬夬，”终无咎也。
讀者68評論説：小象辞“终无咎也”意思为：最终没有什么咎害，因为有上六正应。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：頄，颧也。九三当决之时，以刚而过乎中，是欲决小人而刚壮见于面目也。如是则有凶道矣。然在众阳之中，独与上六为应，若能果决，其决不系私爱，则虽合于上六，如独行遇雨，至于若濡而为君子所愠，然终必能决去小人而无所咎也。温峤之于王敦，其事类也。
讀者321評論説：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《屈原同流不合污》引申的人生启示：同流而不合污，出污泥而不染。这是一种敢于反潮流的精神。人是需要一点精神的。在浊流横行之时，尤其要保持清白、清醒和清正。要坚持崇高理想，死而不悔，极其难能可贵。在一些人眼中，屈原不随俗浮沉，有点不识时务。东汉的班固曾经批评屈原“露才扬己”，“竞乎危国群小之间”，不是“明智之器”。班固提倡的明哲保身的人生哲学，至今仍然很有市场。由此也反衬出屈原忠于理想的精神弥足珍贵。一个人，一个民族不能没有这种精神支柱。
讀者161評論説：本段落“于外”句中之“外”：指在自己的封地以外。
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