2020年7月6日，星期一
第2577占：求知《禮記》135節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服。”此段落之主旨是什么？
求得山泽《损》卦，《易经》第41卦。本占两爻變，以“上九”爻辞斷之。两爻齊變《师》卦则参考之。
山泽《损》 地水《师》
9變爻
8
8
8
7
9變爻
《损》卦“上九”爻辞：弗损，益之，无咎。贞吉。利有攸往，得臣无家。
爻辞意為：不是损减，而是增益，没有咎害。正固吉祥。有利于前往，得到臣民而失去家。
遇《损》之《师》断詞曰：旦往暮还，相佑与聚，无有凶患。
《损》卦“上九”爻断詞曰：一帆风顺，所图可成。
评注：君子即使贫穷也不能出卖祭器，即使寒冷也不能穿祭服。本占断詞：【旦往暮还，相佑与聚，无有凶患。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本断詞“旦往暮还……”尚秉和注释为：震为旦，为行，为归。坎为暮。坤为聚，为凶患。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“弗损，益之”，大得志也。
读者68评論说：小象辞“大得志也”意思指：心愿得到极大满足。指上九在卦变中地位提高了很多。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：上九当损下益上之时，居卦之上，受益之极，而欲自损以益人。然居上而益下，有所谓惠而不费，不待损己，然后可以益人也。能如是则无咎。然亦必以正则吉，而利有所往，惠而不费，其惠广矣。故又曰得臣无家。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《孟尝君不受象床》引申的人生启示：孟尝君善于立大德，在于他能听取有益的劝告，失去了象牙床，得到的却是无比珍贵的德义和美誉。他对公孙戌收受礼物并不责备，是为了鼓励下属敢于对自己进行批评。公孙戌劝人不受象牙床，自己却收下别人赠送的传世宝剑。君子与小人，对比是多么鲜明！
读者161评論说：本段落“不粥祭器”句中之“粥”：通“鬻”意思指“卖”。
第2577占：求知《禮記》135節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服。”此段落之主旨是什么？
求得山泽《损》卦，《易经》第41卦。本占两爻變，以“上九”爻辞斷之。两爻齊變《师》卦则参考之。
山泽《损》 地水《师》
9變爻
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《损》卦“上九”爻辞：弗损，益之，无咎。贞吉。利有攸往，得臣无家。
爻辞意為：不是损减，而是增益，没有咎害。正固吉祥。有利于前往，得到臣民而失去家。
遇《损》之《师》断詞曰：旦往暮还，相佑与聚，无有凶患。
《损》卦“上九”爻断詞曰：一帆风顺，所图可成。
评注：君子即使贫穷也不能出卖祭器，即使寒冷也不能穿祭服。本占断詞：【旦往暮还，相佑与聚，无有凶患。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本断詞“旦往暮还……”尚秉和注释为：震为旦，为行，为归。坎为暮。坤为聚，为凶患。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“弗损，益之”，大得志也。
读者68评論说：小象辞“大得志也”意思指：心愿得到极大满足。指上九在卦变中地位提高了很多。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：上九当损下益上之时，居卦之上，受益之极，而欲自损以益人。然居上而益下，有所谓惠而不费，不待损己，然后可以益人也。能如是则无咎。然亦必以正则吉，而利有所往，惠而不费，其惠广矣。故又曰得臣无家。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《孟尝君不受象床》引申的人生启示：孟尝君善于立大德，在于他能听取有益的劝告，失去了象牙床，得到的却是无比珍贵的德义和美誉。他对公孙戌收受礼物并不责备，是为了鼓励下属敢于对自己进行批评。公孙戌劝人不受象牙床，自己却收下别人赠送的传世宝剑。君子与小人，对比是多么鲜明！
读者161评論说：本段落“不粥祭器”句中之“粥”：通“鬻”意思指“卖”。
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