2020年5月2日，星期六
第2512占：求知《禮記》70節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“若使人于君所，则必朝服而命之，使者反，则必下堂而受命。”此段落之主旨是什么？
求得雷风《恒》卦，《易经》第32卦。本占一爻變，以“初六”爻辞斷之。单爻變《大壯》卦则参考之。
雷风《恒》 雷天《大壯》
8
8
7
7
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6變爻
《恒》卦“初六”爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。
爻辞意為：深求恒久，正固不动凶，无所利。
遇《恒》之《大壯》断詞曰：朽根枯株，不生肌肤。病在心腹，日以焦枯。
《恒》卦“初六”爻斷詞曰：安分知足，求荣反辱。
评注：如果派人赴国君处，必须穿上朝服再派遣使者。使者返回时，必须下堂以迎受君命。本占斷詞：【安分知足，求荣反辱。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“朽根枯株……”尚秉和注释为：伏巽为木，为陨落，故曰“朽根枯株”。艮为肌肤，上卦艮覆，故肌肤不生。伏坤为心腹，为病。巽陨，故枯。按：壮者伤也，故林词如此，而象则用伏。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“浚恒”之凶，始求深也。
读者68评論说：小象辞“始求深也”意思为：开始追求恒久太深了，指爻在全卦的初位，初为始，一开始就追求过头，死守不动，故有“凶”。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：
第2512占：求知《禮記》70節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“若使人于君所，则必朝服而命之，使者反，则必下堂而受命。”此段落之主旨是什么？
求得雷风《恒》卦，《易经》第32卦。本占一爻變，以“初六”爻辞斷之。单爻變《大壯》卦则参考之。
雷风《恒》 雷天《大壯》
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6變爻
《恒》卦“初六”爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。
爻辞意為：深求恒久，正固不动凶，无所利。
遇《恒》之《大壯》断詞曰：朽根枯株，不生肌肤。病在心腹，日以焦枯。
《恒》卦“初六”爻斷詞曰：安分知足，求荣反辱。
评注：如果派人赴国君处，必须穿上朝服再派遣使者。使者返回时，必须下堂以迎受君命。本占斷詞：【安分知足，求荣反辱。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“朽根枯株……”尚秉和注释为：伏巽为木，为陨落，故曰“朽根枯株”。艮为肌肤，上卦艮覆，故肌肤不生。伏坤为心腹，为病。巽陨，故枯。按：壮者伤也，故林词如此，而象则用伏。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“浚恒”之凶，始求深也。
读者68评論说：小象辞“始求深也”意思为：开始追求恒久太深了，指爻在全卦的初位，初为始，一开始就追求过头，死守不动，故有“凶”。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：初与四为正应，理之常也。然初居下而在初，未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度势，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之，浚恒之象也。占者如此，则虽正亦凶，而无所利矣。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《王义方求深被贬》引申的人生启示：追查事件，尤其是与当权者相关的事件，千万要小心。王义方不明此理，偏要深追猛打李义府。俗话说打狗看主人，他自然要倒霉。历史上，一些正直之士，为深究一些罪案，往往得罪大员高官，招来杀身之祸，这样的事情可太多了。故此爻及故事给我们的启示是，做许多事情都不可过分深求；过分深求，倒霉的一定是你自己，哪怕你是一个万民敬仰的英雄。
读者161评論说：“曲禮”：是中国古代讲述具体繁琐之禮節的古书名称。另“若使人于君所”中的“若使”：作用為句首语气词。
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