2020年3月11日，星期三
第2460占：求知《禮記》18節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。”此段落之主旨是什么？
求得火泽《睽》卦，《易經》第38卦。本占一爻变，以“初九”爻辞断之。单爻变《未济》卦则参考之。
火泽《睽》 火水《未济》
7
8
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7
9变爻
《睽》卦“初九”爻辞：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
爻辞意为：没有忧悔。丢失马匹不必追赶，自己会回来。见到恶人，没有咎害。
遇《睽》之《未济》断词曰：生宜地乳，上皇大喜。隆我福祉，贵辱无极。
《睽》卦“初九”爻断詞曰：好运初至，顺其自然。
评注：向长者咨询，一定要拿着几杖以就长者示教。长者有所问，不推辞谦让贸然回答，这于礼不合。本占《未济》卦：【君子以慎辨物居方。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“生宜地乳……”尚秉和注释为：此皆用半象。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“见恶人”，以辟咎也。
读者68评论说：小象辞“以辟咎也”意思为：“辟”用如避。即与恶人相见是为了避免遭受伤害。这是针对睽卦是个世道人心离异的卦说的。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：上无正应，有悔也。而居睽之时，同德相应，其悔亡矣。故有丧马勿逐而自复之象。然亦必见恶人，然亦可以辟咎，如孔子之于阳货也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《王守仁悔亡无咎》引申的人生启示：人生际遇，悲欢离合，难以预测。王守仁上疏，被打得半死；后来又与叛王唇枪舌剑，险遭不测。有祸有凶，但他终于安然无恙。他的心性之学，指导他的为人处世。他把君臣的遇合、个人的得失看得很透，所以能够遇险而以巧智脱身，见奸邪当道便急流勇退，自动抽身遁入山中讲学授徒。
第2460占：求知《禮記》18節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。”此段落之主旨是什么？
求得火泽《睽》卦，《易經》第38卦。本占一爻变，以“初九”爻辞断之。单爻变《未济》卦则参考之。
火泽《睽》 火水《未济》
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9变爻
《睽》卦“初九”爻辞：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
爻辞意为：没有忧悔。丢失马匹不必追赶，自己会回来。见到恶人，没有咎害。
遇《睽》之《未济》断词曰：生宜地乳，上皇大喜。隆我福祉，贵辱无极。
《睽》卦“初九”爻断詞曰：好运初至，顺其自然。
评注：向长者咨询，一定要拿着几杖以就长者示教。长者有所问，不推辞谦让贸然回答，这于礼不合。本占《未济》卦：【君子以慎辨物居方。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“生宜地乳……”尚秉和注释为：此皆用半象。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“见恶人”，以辟咎也。
读者68评论说：小象辞“以辟咎也”意思为：“辟”用如避。即与恶人相见是为了避免遭受伤害。这是针对睽卦是个世道人心离异的卦说的。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：上无正应，有悔也。而居睽之时，同德相应，其悔亡矣。故有丧马勿逐而自复之象。然亦必见恶人，然亦可以辟咎，如孔子之于阳货也。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《王守仁悔亡无咎》引申的人生启示：人生际遇，悲欢离合，难以预测。王守仁上疏，被打得半死；后来又与叛王唇枪舌剑，险遭不测。有祸有凶，但他终于安然无恙。他的心性之学，指导他的为人处世。他把君臣的遇合、个人的得失看得很透，所以能够遇险而以巧智脱身，见奸邪当道便急流勇退，自动抽身遁入山中讲学授徒。
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