2020年2月22日，星期六
第2442占：求知《詩經》790節（商颂·那之什）
殷武（六）
陟彼景山，松柏丸丸。
是断是迁，方斫是虔。
松桷有梴，旅楹有闲，寢成孔安。此诗句之主旨是什么？
求得地澤《臨》卦，《易經》第19卦。本占两爻变，以“六三”爻辞断之。两爻齐变《明夷》卦则参考之。
地澤《臨》 地火《明夷》
8
8
8
6变爻
9变爻
7
《臨》卦“六三”爻辞：甘臨，无攸利。既忧之，无咎。
爻辞意为：甘美地来臨，无所利，能为处境忧虑，不会有咎害。
遇《臨》之《明夷》断詞曰：春多膏泽，夏润优渥。稼穑成熟，亩获百斛。
《臨》卦“六三”爻断詞曰：知悔改正，后运可期。
评注：登上那个景山巅，松树柏树笔直耸云天。锯下它运出它，用斧砍用刀削。松树椽子直且长，立柱粗又圆，建成宗庙静穆安祥。本占《臨》卦：【君子以教思无穷，容保民无疆。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“春多膏泽……”尚秉和注释为：震为春，坎为膏泽。离为夏，坎为润渥。震为稼穑，离火，故曰“熟”。坤为亩，为百，震为斛。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“甘臨”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
读者68评论说：小象辞“既忧之，咎不长也”意思为：既然能为处境忧虑，咎害长不了。这是从道理上说明，知咎能忧，知错能改，可消除咎害。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：阴柔不中正，而居下之上，为以甘说临人之象。其占故无所利，然能忧而改之，则无咎也。勉人迁善，为教深矣。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《汉用黄老政无咎》引申的人生启示：人民在苛政统治之后，往往十分盼望和平的岁月，汉初曹参为相，在秦“甘臨”之后，釆用“既忧之”的宽和之道，让人民休养生息，所以，成为中国历史上的贤相。为政临民要宽和，为人处世也要宽和。宽和是中国传统的美德，值得每个中国人有分析地吸收。
第2442占：求知《詩經》790節（商颂·那之什）
殷武（六）
陟彼景山，松柏丸丸。
是断是迁，方斫是虔。
松桷有梴，旅楹有闲，寢成孔安。此诗句之主旨是什么？
求得地澤《臨》卦，《易經》第19卦。本占两爻变，以“六三”爻辞断之。两爻齐变《明夷》卦则参考之。
地澤《臨》 地火《明夷》
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6变爻
9变爻
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《臨》卦“六三”爻辞：甘臨，无攸利。既忧之，无咎。
爻辞意为：甘美地来臨，无所利，能为处境忧虑，不会有咎害。
遇《臨》之《明夷》断詞曰：春多膏泽，夏润优渥。稼穑成熟，亩获百斛。
《臨》卦“六三”爻断詞曰：知悔改正，后运可期。
评注：登上那个景山巅，松树柏树笔直耸云天。锯下它运出它，用斧砍用刀削。松树椽子直且长，立柱粗又圆，建成宗庙静穆安祥。本占《臨》卦：【君子以教思无穷，容保民无疆。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“春多膏泽……”尚秉和注释为：震为春，坎为膏泽。离为夏，坎为润渥。震为稼穑，离火，故曰“熟”。坤为亩，为百，震为斛。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“甘臨”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
读者68评论说：小象辞“既忧之，咎不长也”意思为：既然能为处境忧虑，咎害长不了。这是从道理上说明，知咎能忧，知错能改，可消除咎害。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：阴柔不中正，而居下之上，为以甘说临人之象。其占故无所利，然能忧而改之，则无咎也。勉人迁善，为教深矣。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《汉用黄老政无咎》引申的人生启示：人民在苛政统治之后，往往十分盼望和平的岁月，汉初曹参为相，在秦“甘臨”之后，釆用“既忧之”的宽和之道，让人民休养生息，所以，成为中国历史上的贤相。为政临民要宽和，为人处世也要宽和。宽和是中国传统的美德，值得每个中国人有分析地吸收。
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