2019年11月15日，星期五
第2343占：求知《詩經》691節（蕩之什）
召旻（七）
昔先王受命，有如召公。
日辟国百里；今也日蹙国百里。
於乎哀哉！
维今之人，
不尚有旧！此詩句之主旨是什么？
求得《艮》卦，《易經》第52卦。本占一爻变，以“六四”爻辞断之。单爻变《旅》卦则参考之。
《艮》 火山《旅》
7
8
6变爻
7
8
8
《艮》卦“六四”爻辞：艮其身，无咎。
爻辞意为：止住身体，没有咎害。
遇《艮》之《旅》断词曰：鸟舞国城，邑惧卒惊。仁德不修，为下所倾。
《艮》卦“六四”爻断詞曰：无得无失，保身无咎。
评注：昔日先王受天命，有如召公类贤臣。每日开辟国土百里地。今天每日缩小百里。鸣呼哀哉令人痛，今天的人呵，不尊重朝有老臣。本占断词：【鸟舞国城，邑惧卒惊。仁德不修，为下所倾。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“鸟舞国城……”尚秉和注释为：艮为鸟，为舞，为国城，为邑。伏坎为惧。震为惊，为仁德。震伏，故曰“仁德不修”。兑为下，兑毁，故曰“倾”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“艮其身”，止诸躬也。
读者68评论说：小象辞“止诸躬也”意思为：止住自身。以“躬”释“身”，“躬”是自身。“诸”是之乎的合音，相当于“之于”。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：以阴居阴，时止而止，故为艮其身之象，而占得无咎也。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《陶渊明独善其身》引申的人生启示：在晋宋之际，士子人人都清高，人人都想做官。陶渊明的归田，固然惊世骇俗，但他的行为，连同他的诗文，却并不为南朝人所看重。到唐宋，才逐渐引起人们的重视。他的隐逸无可厚非，后人也不必引以为楷模。他的人格、他的精神及其结晶的诗文，则是无价瑰宝。陶渊明追求的不是外在的轩冕荣华、功名利禄，而是内在的人格和不委屈而累己的田园生活。自然景色、田园劳动成为他生活、精神的一部分。他把人的觉醒提高到一种高度自觉的程度，使自己成为真正意义上的人。
第2343占：求知《詩經》691節（蕩之什）
召旻（七）
昔先王受命，有如召公。
日辟国百里；今也日蹙国百里。
於乎哀哉！
维今之人，
不尚有旧！此詩句之主旨是什么？
求得《艮》卦，《易經》第52卦。本占一爻变，以“六四”爻辞断之。单爻变《旅》卦则参考之。
《艮》 火山《旅》
7
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6变爻
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《艮》卦“六四”爻辞：艮其身，无咎。
爻辞意为：止住身体，没有咎害。
遇《艮》之《旅》断词曰：鸟舞国城，邑惧卒惊。仁德不修，为下所倾。
《艮》卦“六四”爻断詞曰：无得无失，保身无咎。
评注：昔日先王受天命，有如召公类贤臣。每日开辟国土百里地。今天每日缩小百里。鸣呼哀哉令人痛，今天的人呵，不尊重朝有老臣。本占断词：【鸟舞国城，邑惧卒惊。仁德不修，为下所倾。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“鸟舞国城……”尚秉和注释为：艮为鸟，为舞，为国城，为邑。伏坎为惧。震为惊，为仁德。震伏，故曰“仁德不修”。兑为下，兑毁，故曰“倾”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“艮其身”，止诸躬也。
读者68评论说：小象辞“止诸躬也”意思为：止住自身。以“躬”释“身”，“躬”是自身。“诸”是之乎的合音，相当于“之于”。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：以阴居阴，时止而止，故为艮其身之象，而占得无咎也。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《陶渊明独善其身》引申的人生启示：在晋宋之际，士子人人都清高，人人都想做官。陶渊明的归田，固然惊世骇俗，但他的行为，连同他的诗文，却并不为南朝人所看重。到唐宋，才逐渐引起人们的重视。他的隐逸无可厚非，后人也不必引以为楷模。他的人格、他的精神及其结晶的诗文，则是无价瑰宝。陶渊明追求的不是外在的轩冕荣华、功名利禄，而是内在的人格和不委屈而累己的田园生活。自然景色、田园劳动成为他生活、精神的一部分。他把人的觉醒提高到一种高度自觉的程度，使自己成为真正意义上的人。
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