代446。學習《歷代誌下》6：12-42的具体筆記 2026·3·1·（＃2074/746）
今天接續昨日所學習的神的 話語 ：【 所罗门在为以色列祈祷，祈祷以色列悔改并且当行“义”、行“善道”，“遵行你的道”。另参《马太福音》6:33，“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了”；《马太福音》6:1，“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了”。基督徒要离恶行善，一心追赶。论及天灾人祸，这些“灾变”或因以色列的罪，或为试炼，都成为以色列悔改更新的功课。以色列应该在这种处境中到殿中求告神（《利未记》26:3-4；《申命记》11:13-17，28:22-42等）。所以值得强调的是，以色列建国、所罗门作王甚至圣殿建成，这绝非意味着以色列“一次得救永远得救”。未来如何，仍然取决于以色列是否求义行善，遵行主道。而且显而易见，所罗门和以色列仍然可能犯罪（得罪神，得罪人），那时他们必须在神面前自卑，进入圣殿中祈求赦免（21，30）。而在教会实践中，“求你从天上你的居所垂听赦免”，就成了“认罪赦罪”祷告的真理根据。】 四、列邦(32-39) 32 论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，33求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，象你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。 34 你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，35求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。 36 你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地。37他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了。38他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。 如果说22-31节的祷告重点是以色列的国民，那么32-39则转向外邦人。不过这里的外邦事项被进一步划分为两部分：第一、回归圣殿的外邦人（32-33）；第二、因差遣（34-35）或因自己犯罪（36-39）进入外邦的以色列人。我们可以在这里进一步讨论三个问题，都涉及重建的基本事实和基本逻辑。 《第一》教会与政治：以色列一直需要认罪悔改、更新建造。...