每日學習《聖經》筆記

  雅。59《雅各书》2023.7.11,第125天学习笔记 三.我们不要忘记人虽然是用尘土所造，却被提升至王的地位，受委派去管理万物。这是人原有的身份，犯罪后失去了，却藉着基督所完成的救恩得回。 四.我们既知道人之所以成为活人，乃通过上帝所吹的气；因此，当我们因离开了他而死气沉沉、灰心丧气的时候，就应该求他用他的气苏醒我们，叫我们可以再一次“活”过来。 五.正如使徒保罗所说：我们作为主的跟随者，不单有属土的形状，也有属天的形状；当那末后的亚当（就是使人活的耶稣）再来时，我们都必复活，成为不朽坏的。这是不可忘记或漠视的盼望。

  来。58《希伯来书》2023.7.6，第124天学习笔记 应用 一.我们要记得：人既是上帝所造，必须和上帝有关系，按他所定的旨意生活，生命才有意义；离开了上帝，人不能“真正”生活。 正如瑞士杜尼耶医生所说：“我要坦白地告诉上帝我要对祂说的话，且倾听他要对我说的话，就是由于这种交谈我才成为真我。” 另一方面，近来流行“寻根”，真要寻觅的不单是一个人的祖先是谁、发源地在哪里，最后的根应追溯到上帝；他是我们的创造者。 二.我们要接受人既是上帝所造，自然不会比造我们的上帝更聪明，且要像诗人一样求他赐悟性，可以明白他的话语。

门。57《腓利门书》2023.7.5,第123天学习笔记   原意 一.人是上帝创造，他的生命源于上帝、他直接从上帝得到生命，若不是他把“生气”吹进人的鼻子，人不能存活。 这也是人和其他生物不同之处。 二.上帝创造人，让人去处理当时一个问题，就是田地虽有地下水滋润，却因没有人耕种仍不能生产植物。

  多。56《提多书》2023.7.4,第122天学习笔记 2.他是第一个被造的人，是一个历史人物；这是旧约（创4：25，5：1；代上1：1；伯31：33；何6：7）和新约（路3：38；罗5：14；林前10：22；提前2：13；犹14）都提到的。 主耶稣阐述他对婚姻的观点时，也曾引述亚当和夏娃的婚姻。 3.他犯罪影响全人类，正如次经所说：“亚当！你作了什么？罪是你犯下的，却不仅是你一人沦落；我们身为你的子孙后代，也跟你一起沦落。”（以斯拉贰书7：48）。

提后。55《提摩太后书》2023.7.3,第121天学习笔记   四.第七节末“名叫亚当“，原文中并没有这一句，是《和合本》加上去的。 “亚当”一词可指“人”、人类的总称（诗11：4，12：1；传1：13）、“男人”（利1：2；书14：15；尼9：29）。 这词当作“人名”第一次出现是在创世记第四章廿五节。 “亚当”有以下的特点： 1.他是人类的始祖，上帝创造了他之后，再造夏娃作他的妻子。亚当活了九百三十岁而终（创5：5）。

提前。54《提摩   太 前书》2023.6.29,第120天学习笔记 1.这句话的“灵”通常和“生命”互用，也和“人”或“自己”相通。此处乃指“生命”，亚当是有生命的活人（《圣经新译本》），他可以呼吸。这也是《现代中文译本》的解释：“他就有了生命”。 2.“有灵的活人”，乃指人存活，是活生生而不是死的，与死尸相对。因此，不应把本句和人是否有灵魂这问题连在一起（《当代圣经》的翻译：“这人就成了有灵魂的活人”是不对的）。